찬딜 발로치는 얼마 전까지 파키스탄을 떠들썩하게 만들었던 ‘도발적인’ 인터넷 스타였다. 지난해 6월, 스물여섯 살의 꽃 같은 나이에 ‘명예살인’으로 친오빠의 손에 목이 졸려 죽기 전까지는 말이다. 발로치가 한 도발적 언행은 ‘여성을 위해 여성들이 일어나야 한다’거나 ‘파키스탄이 크리켓대회에서 우승하면 스트립쇼를 하겠다’는, 마돈나나 레이디 가가의 ‘도발성’에 비하면 퍽이나 ‘얌전한’ 것이었다. 그럼에도 그의 그러한 언사가 파키스탄에서는 전국을 흔들어 놓을 만한 이야기라는 것이 충격적이고 더욱이 그 때문에 살해당했다는 사실이 좀처럼 믿기지 않는다. 거기에 좀 더 보탠다면 라마단 기간에 유명 이슬람 지도자와 호텔방에서 얘기 나누는 장면을 찍은 셀카를 인터넷에 올린 것 정도가 될 것이다. 그 지도자는 종교적 가르침을 전하려 한 것뿐이라고 해명했지만 파키스탄 정부는 이 성직자(원래 이슬람에는 교리상 성직자는 없지만 현실에서는 성직 계급이 엄존한다)의 자격을 박탈했다.

대부분의 인터넷 매체는 발로치가 살해된 날에도 ‘아무리 협박이 거세어도 싸울 것’이라고 블로그에 올렸다고 보도했지만, 그가 얼마나 두려움에 떨었는지는 관심이 없어 보였다. 어쨌든 발로치의 친오빠가 범죄 일체를 자백했기 때문에 사건은 명예살인이라고 일사천리로 어렵지 않게 결론이 났다. 그러나 아랍권의 대표적 언론인 <알자지라>는 ‘명예살인’이 아니라 파키스탄 사회가 한 극우 집단을 사주해 죽였을 가능성을 진하게 풍겼다. 물론 친오빠가 죽였을 가능성도 배제하지는 못하는데, 그도 당대의 정치사회적, 종교적 압력에서 자유롭지 못함은 똑같기 때문이다. 그러니까 어쩌면 ‘발로치 같은 꼴’을 보기 싫어하는 남성중심 사회가 살인자일 수 있다는 말이다. 여기서 자유로운 남성이 없음은 물론이다. 그 핵심에는 이슬람이라는 종교문화가 있다. 아무리 끔찍한 반인륜적인 살인이라 하더라도 피해자의 가족이 받아들이면 가해자는 곧 풀려나게 되어 있어서인지, 파키스탄에서는 해마다 500-1000명의 여성이 명예살인의 희생자가 된다고 한다. 발로치가 살해된 뒤 3개월 만인 지난해 10월 오랫동안 이뤄지지 않던 반 명예살인 법령이 통과되었다니 늦었지만 불행 중 다행이라고 해야 할까.

황경훈

우리신학연구소장

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