(편집 : 장기풍)

“복음은 사무실 책상이 아니라 행동으로 선포됩니다”

교종, 4월12일 수요 일반접견 교리교육, 복음 선포 특징 강조

프란치스코 교종은 4월12일 성 베드로 광장에서 3만 5000명 순례자가 운집한 가운데 진행한 수요 일반접견 교리교육에서 준비성과 기민함이 요구되는 복음 열정에 대해 설명했다. 화창한 봄 날씨에 진행한 이날 교리교육에 앞서 교종은 이탈리아 사르디니아 섬의 전통 복장을 입은 어린이들을 포프모빌에 태우고 광장을 순회하면서 순례자들을 축복했다. 교종은 이날 성 바오로의 에페소인들에게 보낸 서한을 설명하면서 복음 선포는 사무실이나 책상에서 컴퓨터 키보드를 통해 이루어지는 아이디어로 대체할 수 없으며 인간적 계획에서 벗어나 항상 하느님의 놀라움에 열려 있어야 한다고 강조했다. 가르침 내용.

사도 바오로는 에페소 신자들에게 보낸 서한에서 “하느님의 무기로 완전한 무장을 갖추십시오. 그리하여 진리로 허리에 띠를 두르고 의로움의 갑옷을 입고 굳건히 서십시오. 발에는 평화의 복음을 위한 준비의 신을 신으십시오"(에페 6,13-15)라고 말씀했습니다. 또 이사야 선지자도 “얼마나 아름다운가, 산 위에 서서 기쁜 소식을 전하는 이의 저 발! 평화를 선포하고 기쁜 소식을 전하며 구원을 선포하는구나”(이사 52,7)라는 말씀도 기억하십시오. 이러한 말씀들은 잘못된 방향을 향한 열정에 착수할 위험에 대해 경고하고 근면의 살아 있는 표현인 복음 선포의 특징을 강조합니다. 즉, 주님에 대한 새로움에 마음을 열고 걸어가려는 의지와 움직임이 없는 복음 선포는 없다는 것을 말해 줍니다. 바오로 사도는 갈라티아인들에게 보내는 서한에서도 진정한 복음적 열심과 왜곡된 열심, 즉 헛된 영광을 숨기고 자신의 신념을 추구하는 ‘거짓 충동’을 구별합니다.

이와 같이 바오로 사도가 광범위한 유혹들에 대항하는 영적 전쟁에 사용할 일련의 ‘무기’들을 열거한 것을 기억하십시오. 바오로 사도가 무기와 갑옷을 말하고 이사야 예언자가 신발을 언급한 것은 지상의 ‘덫’을 피하고 복음 선포를 위한 안정된 발판을 확보하라는 은유입니다. 복음적 열정은 ‘선포의 기초가 되는 지지대’이며, 전령들은 그리스도의 몸인 교회의 발과 비슷합니다. 움직임 없이는 발표도 없고, 이니셔티브가 없이는 발표할 수 없습니다. 이것은 복음 선포를 위해 움직이지 않으면 진정한 그리스도인이 아니라는 것을 의미합니다. 그리스도인이 자신에게서 나와서 발표하지 않는다면 그리스도인이 아닙니다. 움직임 없이, 여행이 없는 복음 선포는 있을 수 없습니다. 복음은 ‘컴퓨터 키보드’에서 논쟁하고 여기저기서 아이디어를 복사하여 붙여 넣는 것으로 발표의 창의성을 대체하면서 가만히 서서 사무실, 책상 또는 컴퓨터 앞에 앉아 선포되지 않습니다. 복음은 움직이고, 걷고, 여행하면서 선포됩니다.

기쁜 소식을 선포하는 데는 신속함이 매우 중요합니다. 이스라엘 백성이 이집트에서 탈출할 때도 하느님은 “그것을 먹을 때는, 허리에 띠를 매고 발에는 신을 신고 손에는 지팡이를 쥐고, 서둘러 먹어야 한다. 이것이 주님을 위한 파스카 축제다. 이날 밤 나는 이집트 땅을 지나면서, 사람에서 짐승에 이르기까지 이집트 땅의 맏아들과 맏배를 모조리 치겠다”(탈출 12,11-12a)고 하셨고, 바오로 사도도 “열성이 줄지 않게 하고 마음이 성령으로 타오르게 하며 주님을 섬기십시오”(로마 12,11)라고 했습니다. 이런 말씀들은 우리에게 복음 선포에 있어서도 신속성, 준비성, 기민함의 특성을 강조합니다. 엉성함과 같은 모든 특성은 사랑과 양립할 수 없습니다. 복음을 선포하는 사람들은 항상 떠날 준비가 되어 있고 주님이 놀라운 방식으로 지나가신다는 것을 알아야 합니다. 그러므로 그들은 모든 계략으로부터 자유로워야 하고 갑작스러운 놀라움에 대비해 예상하지 않았던 새로운 행동도 마다하지 않아야 하는 경향이 있어야 합니다.

복음을 선포하는 사람은 개연성의 울타리 안에서 또는 ‘항상 이런 식으로 해 왔습니다’라는 틀 안에서 화석화 돼서는 안 됩니다. 절대로 평화를 선포할 기회를 놓치지 마십시오. 저는 이러한 뜻에서 다시 한번 모든 사람이 '외향적' 교회 스타일을 채택할 것을 권고합니다. 복음의 새로움에 대한 이러한 준비, 충동적 태도, 주도권을 잡는 것, '최초로' 먼저 가는 것이​ ​중요하기 때문입니다. 마지막으로 ‘평화의 복음’, 곧 그리스도께서 세상보다 더 많이, 더 잘 주실 줄 아시는 평화를 선포할 기회를 놓치지 말 것을 권고합니다. 이를 위해 저는 여러분이 예수님의 아름다움을 가져오고 모든 것을 변화시키는 예수님의 새로움을 가져오기 위해 두려움 없이 앞으로 나아가는 전도자가 되시기를 촉구합니다. 여러분은 예수님의 열광자입니까? 아니면 여러분은 움직이지 않는 미지근한 그리스도인을 계속하시겠습니까? 잘 생각해 보시기 바랍니다.

“하느님의 자비는 결코 우리를 버리지 않습니다”

교종, 성 요한 23세 회칙 ‘지상의 평화’ 60주년 의미 강조

프란치스코 교종은 수요 일반접견 교리교육 후 어제(4월11일)는 성 요한23세 교종의 회칙 ‘지상의 평화’ 반포 60주년인 것을 상기시키고 수많은 전쟁을 견뎌야 하는 오늘날 우리 세계의 평화를 위한 기도를 새롭게 하자고 강조했다. 말씀 내용.

오늘날 세상은 점점 더 전쟁으로 시련을 겪고 하느님에게서 멀어지고 있기 때문에 아버지의 자비가 더욱 필요한 때입니다. 다음 주일(16일)은 ‘하느님의 자비 주일‘입니다. 하느님의 자비 축일은 주 예수님께서 원하시고 거의 100년 전 폴란드의 성녀 파우스티나 코발스카를 통해 요청하신 대로 성 요한바오로 2세가 제정하였습니다. 주님은 자비를 그치지 않으십니다. 항상 우리를 환영하고 동반하시며 결코 우리를 혼자 두지 않으시는 하느님 자비를 생각합시다. 어제는 성 요한 23세의 1963년 회칙 '지상의 평화' 반포 60주년입니다. 평화를 위한 기념비적인 이 회칙은 냉전 기간 긴장이 최고조에 달했을 때 쓰였습니다. 성 요한 23세는 모든 사람에게 평화에 대해 말할 수 있는 기회를 열어 주었고 민족들 사이의 평화 구축을 위한 기준을 제시해 주었습니다.

그분의 회칙은 먹구름 한가운데 한 줄기 빛과 같이 인류를 위한 참된 축복이었습니다. 그 메시지는 오늘날도 여전히 유효합니다. 특히 회칙 114항은 “개인 간의 관계와 마찬가지로 국가 간의 관계는 무력이 아니라 올바른 이성의 원칙, 즉 진리, 정의, 활발하고 성실한 협력의 원칙에 따라 규제되어야 합니다”라며 무력 대신 이성에 근거한 국제 관계에 대한 호소를 새롭게 했습니다. 도처에 전쟁이 벌어지고 있는 이때 모든 사람이 이 회칙을 읽고 특히 정치인들이 정책 결정을 내릴 때 영감을 얻을 것을 촉구합니다. 마지막으로 저는 러시아의 침략으로 심한 고통을 겪고 있는 우크라이나와 유럽 국가들을 위해 기도해주기를 또다시 호소합니다. 우리 모두 순교한 우크라이나의 큰 고통을 덜어 주기 위해 기도합시다.

“부활하신 주님을 만나려면 두려움을 버려야 합니다”

교종, 4월10일 부활 팔일 축제 월요일 낮 삼종기도 가르침

프란치스코 교종은 4월10일 낮 부활 팔일 축제 월요일 정오 성 베드로광장 발코니에서 행한 부활 삼종기도 가르침에서 우리가 주님을 선포할 때 염려와 두려움으로 낙심하지 않고, 예수님 무덤에 가서 본 것처럼 주님께서 우리를 만나러 오신다고 강조했다. 또 우리가 하느님과 가까이 머무르는 방법은 그분의 심판이나 비판이 두려워 그분에 대해 이야기하는 것이 아니라 선전이나 개종을 목적으로 하지 않고 사람들에게 예수님을 알리는 것이라고 설명했다. 가르침 내용.

예수님은 우리가 그분을 목격함으로써 만나게 됩니다. 우리는 부활절 아침 새벽에 향기로운 기름을 그분의 몸에 바르기 위해 그리스도의 무덤으로 달려간 여성 제자들로부터 가르침을 받습니다. 우리는 예수님의 가르침을 마음에 새기고 그분의 죽음으로 고통을 당하면서도 ‘다른 이들과 달리’ 자신들이 ‘슬픔과 두려움과 고통에 스며드는 것을 허용하지 않으려는 이 여성들의 강인함을 기억해야 할 것입니다. 이 같은 사랑의 몸짓을 하려는 그들의 의지가 모든 것에 우세하여 무덤에 봉인된 막고 있는 돌을 제거해야 했음을 알면서도 그들은 낙심하지 않고, 그들의 두려움과 고뇌에서 나온 것입니다. 부활하신 분을 찾는 길은 바로 여기에 있습니다. 예수님께서는 그들이 당신을 선포하러 갈 때 그들을 만나십니다. 우리가 주님을 선포하면 주님이 우리에게 오십니다.

때때로 우리는 하느님과 가까이 머무르는 방법이 그분을 우리 가까이에 두는 것이라고 생각합니다. 그러나 우리가 자신을 드러내고 예수님께 대해 이야기하게 되면 판단과 비판이 따르고 특정한 질문이나 도발에 어떻게 대답해야 할지 모를 수 있으므로 입을 다물게 됩니다. 이것은 좋지 않습니다. 주님은 당신을 선포할 때 오십니다. 여러분은 선포의 여정에서 항상 주님을 찾으면서 주님을 알리십시오. 그러면 주님을 만날 것입니다. 주님은 항상 움직이십니다. 우리가 그분을 증언할 때 예수님은 우리 안에 계십니다. 이런 현상은 실제로 우리가 좋은 소식을 받고 그것을 친구들과 공유할 때도 일어나고, 그것을 우리 자신에게 반복해 말함으로써 우리 안에서 더 많이 되살아나게 됩니다.

예수님 부활은 '기쁜소식'일 뿐만 아니라 '부활이요 생명이신 예수님'께는 기쁜 소식이 무한히 더 많이 일어납니다. 선전이나 개종을 위해서가 아니라 우리가 그것을 발표할 때마다 그렇게 됩니다. 선포하는 것과 선전과 개종은 다른 것입니다. 우리가 예수님을 선포할 때마다 주님은 우리를 만나러 오십니다. 그분은 가장 아름다운 선물인 존경과 사랑의 주님으로 오십니다. 예수님은 우리가 그분을 선포할 때마다 우리 안에 더 많이 거하십니다. 그리스도와의 만남은 모든 장애물을 극복하신 그분을 선포하도록 이끕니다. 예수님과의 만남이 모든 장애물을 극복하도록 우리를 재촉한다는 점을 분명히 하고 싶습니다.

예수님 무덤을 가로막는 단단한 바위 앞에서 무덤을 찾은 '복음의 여인'들은 어쩌면 온 도시가 십자가에 달리신 예수님을 보았기 때문에 예수님께 경의를 표하고, 그분의 부활을 선포할 용기를 갖지 못하게 할 수 있었습니다. 우리가 예수님을 만날 때 어떤 장애물도 그분을 알리는 것을 막을 수 없습니다. 반면에 우리가 그의 기쁨을 간직하지 못하고 있다면 아마도 아직 주님을 실제로 만나지 못했기 때문일 것입니다. 우리가 다른 사람들이 예수님 선포의 기쁨을 받아들이기 위해 무엇을 해야 하는지 숙고하고 기쁜 소식의 선포자가 되도록 도와 달라고 성모 마리아께 도움을 청합시다.

“우크라이나와 북아일랜드 평화를 위해 기도합시다”

프란치스코 교종은 부활 후 월요일 삼종기도 후 광장에 모인 신자들과 순례자들에게 우크라이나 평화를 위한 기도를 다시 한번 특별히 요청했다. 이는 부활절 밤 우크라이나 전역에 미사일 경보가 울리고 국방부에서 군사 정보가 유출됐다는 보도가 전해지며 걱정이 고조되는 가운데 이루어진 요청이다. 말씀 내용.

전 세계, 특히 고통받는 우크라이나를 위한 평화의 선물을 계속 청원합시다. 지난밤 우크라이나 동부 지역의 여러 도시는 경보 사이렌 소리로 요란한 가운데 시민들은 불안한 밤을 지내야 했습니다. 현지 소식통은 베리슬라프 커뮤니티의 노보베슬라프 마을과 빌로제르카 커뮤니티 키조미스 마을에 러시아 전투기가 폭탄을 투하한 것을 보고합니다. 두 마을 모두 드니프로 강 서안 우크라이나 영토에 속해 있습니다. 또한 현지 언론은 러시아군이 대규모 물류 허브 건설을 위해 마리우폴 중앙 기차역과 주변 건물 일부를 철거하고 있다고 보도했습니다. 이 도시는 2022년5월부터 러시아가 점령하고 있습니다. 또한 오늘은 오랫동안 북아일랜드를 피로 물들인 폭력사태를 종식시킨 ‘성금요일 협정 25주년’이 되는 날입니다. 감사하는 마음으로 그 역사적인 순간에 성취된 아일랜드 섬의 모든 남녀의 이익을 위해 통합될 수 있도록 평화의 하느님께 기도합시다.

"악마는 인간을 노리지만 기도가 있으면 아무것도 할 수 없다"

교종이 ‘사탄에 대항하는 엑소시스트’ 인터뷰에서 밝힌 악마에 대한 생각

프란치스코 교종은 이탈리아 언론인 파비오 마르케세 라고나가 새로 출간한 책 "사탄에 대항하는 엑소시스트"(Esorcisti contro Satana)에 수록된 인터뷰에서 악마는 항상 모든 사람을 공격하려 하고 심지어 교회 안에서도 불화의 씨앗을 뿌린다고 거듭 강조했다. 이 책은 4월11일 이탈리아 서점들을 강타했다. 파비오 마르케세 라고나의 인터뷰는 한 수녀에게 행한 엑소시즘 이야기로 시작된다. 인터뷰 내용.

(문) 교종님, 홀린 수녀 증언에서 우리는 마귀가 교종님께 대해 말한 것을 읽었습니다. 우리는 이러한 진술에 대해 무엇을 할 수 있습니까?

(답) 저는 개인적으로 이 사건에 대해 잘 알지 못하므로 언급할 수 없습니다. 하지만 그렇습니다. 저는 주님을 따르고 복음이 말하는 대로 행하려고 하기 때문에 마귀의 신경을 건드릴 가능성이 있습니다. 그것은 마귀를 짜증나게 할 것입니다. 동시에 마귀는 제가 죄를 지었을 때 확실히 기뻐합니다. 그는 사람의 실패를 구하려고 노리지만 기도만 있으면 아무것도 할 기회가 없습니다.

(문) 마귀에게 사로잡힌 사람들과 직접 만난 적이 있습니까?

(답) 제가 부에노스아이레스 대주교였을 때, 귀신이 들렸다고 말하는 사람들이 여러 명 있었습니다. 저는 이들의 상담을 위해 두 훌륭한 ‘전문 사제’에게 보냈습니다. 그들은 치료자가 아닌 엑소시스트입니다. 한 명은 라 플라타 교구의 카를로스 알베르토 만쿠소 신부로 엑소시스트였습니다. 다른 한 사람은 크로아티아 태생의 예수회 소속 니콜라스 미할예비치 신부였습니다. 두 사람 모두 그후 저에게 그 사람들 중 두세 명만 실제로 악마에 사로잡힌 희생자라고 말했습니다. 다른 사람들은 그들의 몸에 마귀가 없었기 때문에 완전히 다른 악마적 집착에 시달린 사람들입니다. 이는 정신과 치료가 필요합니다.

(문) 교종으로서 직접 엑소시즘을 행한 적이 있습니까?

(답) 아니요, 그런 일은 없었습니다. 만약 그런 일이 생긴다면, 나는 이미 대주교 때 그랬던 것처럼 좋은 엑소시스트의 지원을 요청할 것입니다.

(문) 여러 사람들이 베네딕토 16세도 재위기간 항상 유혹하는 악마의 공격을 받고 시달렸음에도 잘 저항했다고 말했습니다. 1972년 바오로 6세는 악마의 연기가 어떤 균열을 통해 하느님의 성전으로 들어갔다고 말했습니다. 그러므로 악마가 바티칸에서도 활동하여 교종을 공격할 수 있습니까?

(답) 확실한 것은 악마는 차별 없이 모든 사람을 공격하려 하고, 무엇보다도 교회나 사회에서 더 많은 책임을 지고 있는 사람들을 공격한다는 것입니다. 예수님도 마귀에게 유혹을 받으셨지만, 우리는 또한 시몬 베드로에게 "사탄아, 내게서 떠나라"고 말한 것을 생각할 수 있습니다. 그러므로 교종도 악마의 공격을 받습니다. 우리는 인간이고 악마는 항상 우리를 공격하려고 합니다. 고통스럽지만 기도 앞에서는 악마는 기회가 없습니다! 그렇습니다. 성 바오로 6세 말씀처럼 마귀도 하느님의 성전에 들어가 불화의 씨를 뿌리고 서로를 갈라놓고 있다는 것은 사실입니다. 분열과 공격은 항상 마귀의 소행입니다. 악마는 항상 사람의 마음과 정신을 타락시키려고 자신을 교묘하게 꾸밉니다. 유일한 방법은 그리스도께서 지시하신 길을 따르는 것입니다.

(문) 그렇다면 악마를 두려워해야 합니까?

(답) 저는 매우 위험한 악마와 ‘공손한’ 악마에 대해 말하고 있습니다. 예수님도 이것에 대해 말씀하십니다. 우리는 루카 복음 11장에서 이를 읽습니다. 더러운 영이 쫓겨나 쉴 데를 찾아 사막을 찾아 돌아다니지만 어느 시점에서 악마는 지루해져서 쫓겨난 ‘집’으로 돌아가서 보니 집이 말끔히 정돈되어 있고 전에 있었을 때처럼 아름답고 편안합니다.

(문) 그 시점에서 어떤 일이 발생합니까?

(답) 악마는 자신보다 더 사악한 다른 악마를 불러 데려오고, 집에 들어가 정중하게 종을 울리고, 점령합니다. 영혼은 양심을 살피지 않고, 알아채지 못하거나, 영적 미지근함 때문에 들여보냅니다. 이 귀신들은 무섭습니다. 그들은 당신을 죽이기 때문에. 최악의 소유물입니다. 영적 세속성은 이 모든 것을 포함합니다. 탈출구는 없습니다. 마귀는 전쟁과 불의로 세상을 직접 멸망시키거나 예수님께서 말씀하신 것처럼 매우 외교적인 방식으로 공손하게 파괴합니다. 따라서 분별력이 필요합니다.

장기풍(스테파노)
전 <평화신문> 미주지사 주간

<가톨릭뉴스 지금여기 http://www.catholicnews.co.kr>