(편집 : 장기풍)

프란치스코 교종은 콩고 민주 공화국과 남수단의 5박6일 사도적 순방을 마치고 로마로 귀국하는 비행기에서 남수단에서 함께 에큐메니컬 순례를 동행했던 저스틴 웰비 영국 성공회 캔터베리 대주교와 스코틀랜드 교회 총회장 이언 그린실즈 목사와 함께 수행 기자단과의 합동 기자회견을 가졌다.

프란치스코 교종은 회견에서 “전 세계는 지금 전쟁으로 자멸의 길을 걷고 있습니다. 지금 당장 전쟁을 멈춰야 합니다”라고 촉구했다. 또한 교종은 동성애자를 범죄로 규정하는 것은 부당하다고 거듭 강조했다. 이날 웰비 대주교와 그린실즈 목사는 영어로 말했고 교종은 이탈리아어로 답했다. 기자회견 내용.

웰비 대주교 : 안녕하세요. 대단히 감사합니다. 그리고 교종 성하께 감사드립니다. 지난 2014년1월, 아내와 저는 성공회 공동체와 관련된 여행으로 남수단을 방문했습니다. 그리고 도착하자마자 성공회 대주교로부터 ‘보르’라는 마을로 가라는 요청을 받았습니다. 당시 내전은 약 5주 동안 매우 격렬했습니다. 우리는 단발 엔진 항공기로 황량한 보르 비행장에 착륙했고 저는 비행장 게이트에서 첫 번째 시체를 목격했습니다. 당시 보르에는 3000구가량의 매장되지 않은 시신이 널려 있었고 5000구는 매장되었습니다. 보르에는 소수의 UN평화유지군과 많은 군대가 있었습니다. 우리는 모든 성직자가 살해된 성공회 대성당에 갔습니다. 성공회 성직자들과 그들의 아내들은 강간당하고 살해되었습니다. 참혹한 상황이었습니다.

귀국 길에 아내와 저는 남수단 사람들을 돕기 위해 무엇을 할 수 있는지 보아야 한다는 강한 소명을 느꼈습니다. 이를 계기로 프란치스코 교종과 가진 특별한 회의에서 우리는 남수단에 대해 많은 이야기를 나누었고 바티칸 피정 아이디어를 발전시켰습니다. 램버스에 있는 우리 팀은 바티칸과 함께 2016년경부터 몇 달 동안 남수단을 방문했고, 현장에서 활동하는 운동가들과 협력해 이번 방문을 준비해 왔습니다. 제 아내는 엄청난 압박을 받고 있던 주교 부인들과 여성 지도자들과 함께 일했고, 우리는 우간다에 망명 중인 지도자들을 방문했습니다. 2018년에는 다음 해 초 방문 가능성이 있다는 것이 분명해졌고 우리는 이 상황을 관리했습니다. 그것은 기적이었습니다. 부통령 중 한 명이 하르툼에서 가택 연금 상태였습니다. 그리고 방문을 위해 다음 날 아침 로마로 날아갔습니다. 전날 나는 영국 노팅엄 학교주차장에서 UN사무총장에게 전화로 도움을 요청했고 그는 매우 훌륭하게 처리해 부통령에게 비자를 얻게 해주었습니다. 쿠데타로 영공 폐쇄 직전 수단의 하르툼에서 마지막 비행기를 탔습니다.

2019년 콘퍼런스의 하이라이트는 교종께서 이 지도자들 발에 무릎을 꿇고 입을 맞추며 그들이 교종을 만류하려 할 때 “평화를 이루시기 바랍니다”라고 말씀하신 것으로 평생 잊을 수 없는 광경이었습니다. 바로 요한 복음 13장으로 그들 마음을 사로잡았습니다. 가장 놀라운 순간이었습니다. 우리는 매우 힘든 대화를 나눴고, 한 번은 부통령이 따로 회의에 참석했는데 꽤 격렬했지만 결국 평화협정을 갱신하겠다고 약속했습니다. 저는 교종께서 ‘무릎을 꿇고 입 맞춘’ 그 순간이 핵심적 순간이고 전환점이라고 생각합니다.

그러나 코로나는 다음 계획을 심각하게 연기시켰고 평화프로세스 동력을 잃었습니다. 우리는 이번 방문을 성사시키기 위해 팀들을 계속 보냈지만 2019년보다는 자신감이 떨어졌습니다. 그래서 저는 깊은 감동으로 이번 방문을 마쳤습니다. 돌파구가 있었다기보다는 가슴으로 말씀하시는 교종님의 문구를 사용하는 의미가 있었습니다. 다양한 모임에서의 교종님 연설에서 알 수 있듯이 성과가 있던 것은 지적 수준이 아니라 마음이 마음에게 말한 것입니다. 그리고 우리는 중간 수준과 풀뿌리에서 추진력이 있습니다. 지금 우리에게 필요한 것은 리더십의 심각한 마음의 변화입니다. 그들은 평화로운 권력 이양에 동의해야 합니다. 우리는 그들에게 이것을 공개적으로 말했습니다. 부패와 총기 밀수, 막대한 양의 무기 축적을 끝내야 합니다. 그것은 바티칸과 램버스와 함께 더 많은 작업을 필요로 할 것입니다. 그러나 무엇보다 정부인 트로이카와 함께 내가 원하는 만큼 활짝 열리지 않는 조금 열린 문을 돌리고, 문을 부수고, 열고, 실제로 진전을 이뤄야 합니다. 기본적으로 2024년 말 선거까지 2년이 채 남지 않았습니다. 2023년 말까지 상당한 진전이 요구됩니다.

그린실즈 목사 : 감사합니다, 웰비 대주교님. 이번이 남수단 방문이 처음이라는 점에서 제 경험은 교종님이나 대주교와는 분명히 다릅니다. 그러나 이전 총회장이 극도로 취약한 상황에서 여행한 적이 있기 때문에 남수단에서 우리 교회가 처음은 아닙니다. 화해와 용서는 2015년에 있었던 대화의 핵심이었습니다. 사람들은 반성하고 훈련하고 남수단으로 돌아가기 위해 스코틀랜드로 오도록 초대받았습니다. 이제 그것은 남수단 장로교 내에 머물러 있습니다. 저는 친구가 그곳에서 말한 것을 되풀이할 것입니다. 저는 상황이 분명하다고 생각합니다. 행동이 말보다 더 크게 앞섭니다. 친구가 당신을 그들 집으로 초대하듯이 우리는 정부와 교회로부터 초대받았습니다. 그리고 그 초대는 우리가 그곳 상황에 변화를 일으키고, 파트너를 만나고, 권력을 가진 사람들과 이야기할 수 있는 모든 방법을 시도하기 위해 우리가 할 수 있는 모든 방법을 도와 달라는 요청을 받았습니다. 이번에 그것이 완료되었습니다. 이제 프로세스를 긴급하게 시작하는 것은 변화를 만들 수 있는 사람들에게 달려 있습니다. 그리고 그것이 이번 방문에서 우리가 요청한 것입니다.

지안-베티스트 마렌지 기자(콩고 <가톨릭라디오>) : 교종님은 콩고 민주 공화국을 방문하기를 간절히 원하셨습니다. 이제 그 기쁨을 보셨습니다. 2016년 바티칸과 콩고 민주 공화국 사이 체결된 ‘교육과 건강에 관한 협정’에 어떤 중요성을 부여하시겠습니까? 두 분에게도 같은 질문을 드립니다.

교종 : 저는 협정이나 계약에 익숙하지 않습니다. 그러나 국무원에 의견을 제시할 수는 있습니다. 최근에 진행 중인 다른 협정이 있다는 것을 알지만 말씀드릴 수는 없습니다. 이러한 문제는 국무장관과 국가관계장관이 처리합니다. 그들은 모두에게 이익이 되는 합의를 이끄는 데 능숙합니다. 콩고 민주 공화국에서 저는 앞으로 나아가고자 하는 큰 열망을 느꼈습니다. 몇 달 전 저는 매우 현명한 아프리카 대학생그룹과 줌(Zoom) 회의를 가졌습니다. 콩고에는 뛰어난 지능을 가진 사람들이 많습니다. 이것은 당신 나라 부 중 하나입니다. 문을 닫을 것이 아니라 이런 젊은이들을 위한 공간이 만들어져야 합니다. 콩고는 다른 나라가 착취하도록 유혹하는 많은 풍요로움을 가지고 있습니다. 실례지만 이런 생각도 있습니다. '아프리카는 착취되어야 한다.' 이것이 사실인지 모르겠습니다. 이전 식민 제국이 독립을 허용했다고 말합니다. 이제 그들은 지하의 광물을 착취하러 옵니다. 우리는 아프리카가 착취당하기 위해 존재한다는 생각을 버려야 합니다. 이런 생각은 저를 놀라게 합니다. 동부 지역 문제는 저에게 고통을 줍니다. 전쟁 희생자들, 부상자들, 심지어 절단수술 받은 사람도 만났습니다. 그러한 고통들은 모두 재물을 빼앗기 위한 것이었습니다. 이것은 매우 좋지 않습니다. 그러나 콩고에는 많은 가능성이 있습니다.

웰비 대주교 : 저는 콩고 동부 지역을 잘 모릅니다. 제 아내는 그곳에서 분쟁 중인 여성들과 일했습니다. 그러나 저는 코로나 직전 2018년 마지막으로 동부 여행을 했습니다. 교종님 말씀에 전적으로 동의합니다. 우리는 명확해야 합니다. 콩고는 강대국들의 놀이터도, 광산 업체들의 해적판도 아닙니다. 회사들은 무책임하게 영세 채광, 납치, 소년 노동, 대규모 강간, 그리고 국가를 약탈합니다. 콩고는 지구상에서 가장 부유한 나라가 되어야 맞습니다. 나머지 아프리카 지역에 가장 큰 원조를 제공할 수 있는 국가 중 하나입니다. 그러나 콩고는 형식적인 정치적 독립이 주어졌지만 경제적 독립은 없었습니다. 저는 에볼라 기간 동안 민병대 지역 한가운데 있었고 모든 종류의 에볼라와 함께 일하는 방법에 대해 목사들을 훈련하고 있었습니다. 그러나 특히 아버지, 가톨릭교회는 놀라운 일을 합니다. 가톨릭교회가 이끄는 오대호 평화 프로젝트는 훌륭하지만 강대국들이 솔선수범해야 합니다. 기후변화에서 지구를 구하려면 전 세계가 동참해야 할 것입니다. 그리고 우리 손을 피로 적시지 않는 유일한 방법은 강대국들이 단순히 그들의 번영이 아닌 콩고의 평화를 추구하는 것입니다.

그린실즈 목사 : 저는 그것에 대한 두 분의 답변이 매우 정확하다고 생각하기 때문에 많이 추가하고 싶지 않습니다. 그것은 경고입니다. 그렇지 않습니까? 저는 교종께서 그곳에서 젊은이들에 대해 말씀한 것이 옳다고 생각합니다. 밝고 좋은 젊은이들은 발전을 누릴 자격이 있습니다. 세계 다른 지역에서의 제 경험에 비추어 볼 때, 영리한 젊은 여성들의 정신은 어느 나라에서나, 특히 개발도상국 다른 사람들과 똑같은 기회를 가질 권리가 있습니다. 이것이 저의 간청입니다. 젊은 여성의 권리는 가장 중요한 것으로 인식되어야 합니다.

장 뤽 무토사미 기자(모리셔스 교구방송 <CAPAV>) : 저희는 모리셔스와 나이로비에서 추방된 남수단 라디오를 위해 취재하고 있습니다. 콩고 민주 공화국과 남수단에는 수십 년 동안 두 개 유엔사절단이 있음에도 불구하고 폭력이 확산되고 있습니다. 국제법을 존중하지 않는 안보 파트너를 피해 다른 파트너를 선택하려는 실망한 아프리카 국가들의 유혹이 커지는 상황에서 새로운 개입 모델을 추천하는데 어떻게 도움을 줄 수 있습니까? 예를 들어 러시아 민간기업과 마찬가지로 사헬과 같은 조직 말입니다.

프란치스코 교종 : 폭력은 여기서 일상적 주제입니다. 우리는 특히 남수단에서 폭력이 어떻게 유발되는지 보는 것은 고통스럽습니다. 문제 중 하나는 무기 판매입니다. 웰비 대주교께서도 이것을 지적했지만 저는 무기판매가 세계에서 가장 나쁜 전염병이라고 생각합니다. 무기판매 사업 문제를 이해하는 누군가가 1년 동안 무기를 팔지 않으면 세계 기아가 끝날 것이라고 말했습니다. 정확한 사실인지는 모르겠습니다. 그러나 오늘날 최고 산업은 무기 판매입니다. 강대국들 사이에서만 아닙니다. 불쌍한 사람들에게도 그들은 전쟁의 씨를 뿌리고 있습니다. 참으로 잔인합니다. 그들은 가난한 사람들에게 '전쟁에 나가라!'라고 말하고 무기를 줍니다. 그 이면에는 토지, 광물, 부를 착취하려는 경제적 이익이 있기 때문입니다. 아프리카의 부족주의가 도움이 되지 않는 것은 사실입니다. 남수단은 어떤지 잘 모르겠지만 그곳에도 있다고 생각합니다.

부족들 사이에는 대화가 필요합니다. 케냐에 있었을 때를 기억합니다. 풀 스타디움에서 모두 일어나 부족주의에 반대했습니다. 모든 사람은 자신의 역사를 가지고 있고 오래된 적대감과 다른 문화가 있습니다. 그러나 무기를 팔아 부족간 싸움을 부추겨 두 부족을 전쟁에 이용한다는 것은 사실입니다. ‘악마적’입니다. 다른 단어는 생각나지 않습니다. 전쟁은 피조물을 파괴하고, 사람을 파괴하고, 사회를 파괴합니다. 남수단에서도 그런 일이 일어나는지는 모르겠지만 어린 소년들이 민병대로 모집되어 다른 어린 소년들과 싸우게 됩니다. 요약하면, 가장 큰 문제는 그 나라의 부(광물 자원 등)를 빼앗고 전쟁을 통해 무기를 팔고 아이들을 착취하려는 것입니다.

그린실즈 목사 : 이와 관련해 떠오르는 문제 중 하나는 높은 문맹률입니다. 사람들은 자신이 누구이며 어디에 있는지 이해하지 못하고 교육을 선택하지 않습니다. 다른 하나는 군비경쟁입니다. 군비경쟁을 통해 더 많은 돈을 버는 것입니다. 해결하는 방법은 설득이고 분열을 극복하는 방법은 대화입니다. 제가 태어난 스코틀랜드 이야기를 들려드리고 싶습니다. 스코틀랜드는 종교적으로 심하게 분열된 나라로 끔찍한 폭력과 분열이 일어났습니다. 그런 다음 스코틀랜드 교회와 스코틀랜드 가톨릭교회 사이 대화가 시작되어 작년에 우리가 차이점을 함께 걸을 뿐 아니라 함께 동의하는 것들. 그리고 그 벽을 허물기 시작한 것은 대화의 단계에 도달하고 다른 사람과 만날 수 있을 때뿐입니다. 그것이 우리가 스코틀랜드에서 알아차린 것입니다. 제가 젊었을 때는 심하게 분단된 나라였고 지금은 변화하고 있습니다. 교육은 그렇게 하는 데 도움이 됩니다.

웰비 대주교 : 매우 훌륭하고 도움이 되는 질문이라 다른 방식으로 답하고 싶습니다. 그것은 UN이나 다른 것이 아닙니다. ‘그리고’입니다. 항상 ‘또는’이 아니고 ‘그리고’입니다. 교회가 가져오는 것은 거의 손상되지 않은 기능적인 네트워크만이 아닙니다. 원조를 하면 지상의 사람들에게 전달됩니다. 전선을 가로지르는 그들의 네트워크와 나머지 모든 것이 아닙니다. 지난 토요일 카조케지의 우리 대주교는 20명을 묻었습니다. 그는 그곳으로 곧장 내려갔다 저녁에 돌아왔습니다. 그는 커다란 마음의 변화를 느꼈습니다. 이번 방문의 포인트입니다. 130년 전, 100년 전 누에르족과 딩카족은 끊임없이 전쟁을 벌였습니다. 복수문화입니다. 특히 누에르족은 그들 사이 씨족들끼리도 가축 약탈과 전쟁을 벌였습니다. 그러나 변화는 식민 정부에 의해 만들어지지 않았습니다. 사람들이 그리스도에 대한 믿음을 받아들이고 새로운 삶의 방식이 있음을 깨닫게 되면서 교회와 마음의 변화에​​ 의해 이루어졌습니다. 그래서 이번 방문을 마치면서 제가 기도하는 것은 많은 활동뿐 아니라 성령께서 남수단 사람들에게 새로운 화해와 치유의 정신을 주시기를 바라는 것입니다.

클라우디오 라방가 기자(<NBC NEWS>) : 웰비 대주교님이 2019년 남수단 지도자들 앞에 무릎을 꿇고 평화를 청했던 놀라운 순간을 회상하셨기 때문에 교종님께 묻고 싶습니다. 불행하게 2주 후면 우크라이나에서 끔찍한 전쟁의 1주년이 됩니다. 제 질문은 블라디미르 푸틴을 만날 기회가 있다면 그를 향해 같은 제스처를 취할 준비가 되어 있느냐는 것입니다. 교종님의 평화에 대한 호소에 지금까지 귀머거리가 아니었습니까? 그리고 러시아와 우크라이나 대통령들과 교종님 세 사람이 함께 있는 것은 흔치 않은 상황이겠지만 우크라이나 평화를 위해 그런 방식으로 호소할 의향이 있는지 여쭤 보고 싶습니다.

프란치스코 교종 : 우크라이나 대통령과 러시아 대통령을 만날 의향이 있습니다. 저는 어떠한 회담에도 열려 있습니다. 키이우에 가지 않은 것은 당시 모스크바에 갈 수 없었기 때문입니다. 그러나 저는 대화 중입니다. 사실 전쟁 이튿날 러시아 대사관에 가서 협상할 수 있는 작은 창구라도 있다면 푸틴과 대화하기 위해 모스크바에 가겠다고 말했습니다. 그러자 라브로프 외무장관은 고려하고 있다고 대답했지만 '나중에 보자'고 답했습니다. 저를 그곳으로 데려가는 것은 영입니다. 설명이 불가능합니다. 저는 그것을 잊었습니다. 그것은 저의 봉사였고 계획된 것이 아니라 어떤 내적 충동의 결과였습니다. 오늘날 우리가 이 시점에 왔지만 이것이 유일한 전쟁은 아닙니다. 전 세계에서 일어나고 있는 전쟁에 정의를 내리고 싶습니다. 시리아는 12년 이상 전쟁 중이고, 예멘은 10년 이상 전쟁 중입니다. 고향에서 쫓겨나 세계를 여행하는 가난한 로힝야족 미얀마를 생각해 보십시오. 라틴아메리카 등 모든 곳에서 얼마나 많은 전쟁이 있습니까! 그들이 만드는 소음 때문에 전 세계는 전쟁 중이고 자멸 중입니다. 우리는 이를 심각하게 생각해야 합니다. 그것은 자멸입니다. 우리는 제 시간에 멈춰야 합니다. 하나의 폭탄이 더 큰 폭탄과 더 큰 폭탄을 끌어당기며 확대되는 과정에서 결국 어디로 가게 될지 알 수 없기 때문입니다. 우리는 냉철한 머리가 필요합니다.

그린실즈 목사 : 저는 남수단에서 여성을 본 적이 있습니다. 그들은 아이를 낳고, 때로는 혼자지만, 국가를 건설할 힘이 있습니다. 여성은 위대합니다. 남자들은 싸우러 가고, 전쟁에 나가지만 둘, 셋, 넷, 다섯 자녀를 둔 여자들은 앞서갑니다. 저는 남수단에서 그들을 보았습니다. 그리고 여성에 대해 말씀드리면, 일어나고 있는 일에 몸을 던지는 수녀들에게 한마디 하고 싶습니다. 저는 남수단에서 수녀들 몇 명을 보았고, 오늘 미사에서 여러분은 그 이름을 들어 보셨을 것입니다. 살해당한 많은 수녀의 이름을! '여성'의 힘으로 돌아가 봅시다. 우리는 그것들을 심각하게 받아들여야 하며 화장품 광고로 사용해서는 안 됩니다. 제발, 이것은 여성에 대한 모욕입니다. 여성은 더 큰 일을 위해 존재합니다! 다른 점에 대해서는 이미 말씀드렸습니다.

웰비 대주교 : 지난 11월 말과 12월 초 러시아에 갔을 때 푸틴 대통령과 우크라이나에 대해 이야기했습니다. 이 전쟁의 종식은 푸틴 대통령 손에 달려 있다는 말 외에는 덧붙일 말이 없습니다. 그는 철수와 휴전, 그리고 장기 고착에 대한 협상으로 그것을 끝낼 수 있습니다. 하지만 그럴 수는 없습니다. 무섭고 지독한 전쟁입니다. 저는 프란치스코 교종의 의견에 동의합니다. 다른 많은 전쟁이 있습니다. 저는 몇 주에 한 번씩 미얀마에 있는 우리 교회 장로님과 이야기를 나눕니다. 어제 카시나에서 전투로 40명이 사망한 나이지리아의 교회 지도자들과 이야기를 나눴습니다. 전 세계 많은 사람과 이야기합니다. 교종님 말씀에 전적으로 동의합니다. 그리고 교종님이 말씀한 바로 그 이유 때문에 여성과 젊은이들 개입 없이는 전쟁이 끝나지 않습니다.

브루스 드 갈자인 기자(<라디오 프랑스>) : 교종님께서는 사도적 순방을 떠나시기 전 남수단이나 콩고 어느 가정에서도 용납되지 않는 동성애의 범죄화를 비난하셨습니다. 이번 주 킨샤사에서 저는 동성애자 5명을 만났는데, 그들은 사회에서 거절당했고 심지어 가족들로부터 추방당했습니다. 그들은 그들의 거부가 부모의 종교적 양심에서 온 것이라고 설명했습니다. 그들 중 일부는 가족이 그들이 부정한 영에 사로잡혔다고 믿기 때문에 퇴마사에게 데려갔습니다. 교종님, 제 질문은 이렇습니다. 여전히 자녀를 거부하는 콩고와 남수단의 가정들과 사제들과 주교들에게 말씀하시고 싶은 것은 무엇입니까?

프란치스코 교종 : 저는 두 번에 걸쳐 이 문제를 이야기했습니다. 브라질에서 처음 귀국했을 때 “동성애 성향을 가진 사람이 신자이고 하느님을 찾는다면 내가 누구를 심판하겠습니까?”라고 말했습니다. 두 번째로, 아일랜드에서 돌아왔을 때입니다. 그 청년에게서 온 편지가 막 출판되었기 때문에 약간 문제가 있는 여행이었습니다. 저는 부모들에게 분명히 말했습니다. “당신은 그들을 집에서 쫓아낼 수 없습니다.” 그리고 최근 저는 <AP통신>과 인터뷰에서 제가 한 말을 정확히 기억하지 못하지만 동성애를 범죄시 하는 것은 결코 간과해서는 안 될 문제입니다. 대략 50개 국가가 이런저런 방식으로 동성애의 범죄화를 조장하는 것으로 추정됩니다. 적어도 50개 국가를 예로 들어 보겠습니다. 이들 중 일부인 10개 국가는 심지어 사형까지 선고합니다. 동성애자에 대한 처벌은 옳지 않습니다. 동성애 성향을 가진 사람들도 하느님 자녀이고, 하느님은 그들을 사랑하시고, 동행하십니다. 여러 가지 원치 않는 상황 때문에 어떤 사람들이 이런 상태에 있는 것은 사실이지만 그런 사람을 정죄하는 것은 죄입니다. 동성애 성향을 가진 사람을 범죄로 규정하는 것은 부당합니다. 저는 그룹에 대해 말하는 것이 아니라 사람에 대해 말하는 것입니다. 어떤 사람들은 동성애자들은 소음을 발생시키는 그룹이라고 말합니다. 그러나 저는 사람들에 대해 이야기하고 있습니다. 그리고 가톨릭교회 교리서는 그들이 소외되어서는 안 된다고 말하고 있습니다. 이 점은 분명합니다.

웰비 대주교 : 영국 정교회에서 우리는 최근 의회와 모든 종류의 많은 논쟁을 포함하여 이것에 대해 ‘조금만’ 이야기하고 있다는 사실을 눈치채지 못했을 것입니다. 교종님처럼 정확하고 분명하게 말했으면 좋았을 것이라고 말하고 싶습니다. 저는 교종님 말씀에 전적으로 동의합니다. 영국 성공회는 동성애 범죄화에 반대하는 결의안을 두 차례 회의에서 통과시켰지만 실제로 많은 사람의 마음을 바꾸지는 못했습니다. 다음 4일 동안 영국 성공회 총회에서 그것은 우리의 주요 논의 주제이며 저는 분명히 교종님의 말씀을 인용할 것입니다. 교종님은 그것을 아름답고 정확하게 말씀했습니다.

그린실즈 목사 : 복음서를 읽으면 예수님께서 누군가를 외면하는 것을 본 곳은 어디에도 없습니다. 복음서 어디에도 예수님이 누구를 만나든지 사랑을 표현하시는 것 외에는 다른 내용이 없습니다. 그리고 이것이 그리스도인으로서 우리가 어떤 상황에서든 인간에게 줄 수 있는 유일한 표현입니다.

알렉산더 헥트 기자(<ORF TV>) 교종님께 질문드립니다. 최근 일치에 대한 많은 이야기가 있었습니다. 교종님은 또한 남수단에서도 기독교 일치와 가톨릭교회 내부의 일치도 보여 주었습니다. 베네딕토 16세가 사망한 후 이것을 느끼셨는지 묻고 싶습니다. 가톨릭교회의 진보와 보수 서로 다른 날개 사이의 긴장이 더욱 강해졌기 때문에 교종님 직업과 사명이 더 어려워졌습니까?

프란치스코 교종 : 이런 점에서 베네딕토 교종님과 모든 것을 이야기할 수 있었다고 말씀드리고 싶습니다. 그분은 항상 옆에서 응원해 주고, 문제가 있으면 얘기하고 이야기를 나눕니다. 문제가 전혀 없었습니다. 한번은 동성애자 결혼에 대해, 결혼은 성례전이고 우리는 성례전을 만들 수는 없지만 프랑스에서 시작된 재산권의 법적 보호를 보장할 가능성이 있다는 사실에 대해 이야기한 적이 있습니다. 어느 누구나 반드시 부부가 아닌 시민 결합을 형성할 수 있습니다. 한 번은 자신을 위대한 신학자라고 생각하는 어떤 사람이 친구를 통해 베네딕토 16세에게 저를 고발했습니다. 그분은 걱정하지 않았습니다. 최고수준 추기경 신학자 4명을 불러 "이것을 설명하라"고 말했고 그들은 그것을 설명했습니다. 그렇게 이야기는 끝났습니다. 불평이 있을 때 베네딕토 16세가 어떻게 행동했는지를 보여 주는 일화입니다. 베네딕토 16세가 새 교종이 한 일에 분개했다는 일부 이야기는 ‘카더라 뉴스’입니다. 사실, 저는 몇 가지 결정을 내리기 위해 베네딕토 16세와 상의했습니다. 그리고 그분은 모두 동의했습니다. 저는 베네딕토 16세의 죽음이 제분소에 곡식을 추가하려는 사람들에 의해 이용되었다고 생각합니다. 그리고 그러한 선한 사람, 그러한 하느님의 사람을 착취하는 사람들은 교회의 거룩한 아버지라고 말하고 싶습니다. 어디에서나 신학적 견해를 정당으로 만드는 경향을 볼 수 있습니다. 이러한 일들은 스스로 무너질 것이며 그렇지 않더라도 교회 역사상 여러 번 일어났던 것처럼 계속될 것입니다. 저는 베네딕토 교종이 누구인지 분명히 말하고 싶었습니다. 그분은 분개하지 않았습니다.

호르헤 바르시아 안텔로 기자(<스페인 라디오>) : 오늘 교종께서 ‘무관심의 세계화’라고 부르는 것의 희생자인 두 나라에서 돌아왔습니다. 교종께서는 재임 초부터 그리고 람페두사 여행 후 이것에 대해 이야기해 왔습니다. 어찌 보면 이번 주 한 원이 마감되었습니다. 교종께서는 여전히​​ 이 원의 반경을 확장하고, 다른 곳으로 가고, 다른 잊혀진 나라들을 방문할 생각을 하고 계십니까? 어떤 곳을 가실 생각이십니까? 그토록 길고 고된 여정을 마치고 어떻게 지내십니까? 여전히 모든 곳을 방문할 수 있을 만큼 건강하다고 생각하십니까?

프란치스코 교종 : 어디에나 무관심의 세계화가 있습니다. 한 나라에서 많은 사람이 동포를 바라보는 것을 잊고 생각하지 않기 위해 옆으로 치워 두었습니다. 이 사람들은 세상에서 가장 큰 재산이 소수의 손에 있다고 생각하는 것. 그리고 사람들의 불행을 바라보지 않고, 마음을 열어 도움을 주지 않습니다. 여행에 관련해 인도는 내년이 될 것 같습니다. 올해 9월29일 마르세유로 갈 예정인데, 그곳에서 몽골로 날아갈 가능성이 있지만 결정되지는 않았습니다. 저는 올해 리스본 외 다른 것을 기억하지 않습니다. 기준은 유럽에서 가장 작은 나라를 방문하기로 한 것입니다. 그러나 사람들은 ‘교종은 프랑스에 갔다’고 말할 것입니다. 그러나 저는 프랑스가 아니라 마르세유에 갈 것입니다. 기준은 많은 문화가 있지만 알려지지 않은 숨겨진 유럽에 대해 조금 알아가는 것입니다. 예를 들어 알바니아는 역사상 가장 잔인한 독재를 겪은 나라입니다. 저의 선택은 무관심의 세계화에 빠지지 않도록 노력하는 것입니다. 나쁜 잡초가 결코 죽지 않는다는 것을 알고 있을 것입니다. 초반부와 달리 무릎이 거슬리긴 하지만 천천히 진행되는 것이니 두고 봅시다. 감사합니다.

추가 질문 : 다른 두 분도 교종님과 함께 또 다른 여행을 하시겠습니까?

웰비 대주교 : 예, 교종께서 제가 어떤 가치를 더했다고 느끼시거나, 미래의 대주교님이 어떤 가치를 더하신다면, 그것은 항상 큰 영광입니다. 그것이 어디 있고 우리가 방해가 되는지 도움이 되는지에 달려 있습니다.

그린실즈 목사 : 우리는 분명히 이와 같은 일을 다시 하면 기쁠 것입니다. 제가 덧붙일 유일한 주의 사항은 제가 5월20일에 임기를 마치고 아주 유능한 여성이 스코틀랜드 교회 총회장을 맡게 되지만 그녀도 같은 일을 하는 것을 기뻐할 것이라는 것입니다!

장기풍(스테파노)
전 <평화신문> 미주지사 주간
2006년 은퇴. 현재 뉴욕에 사는 재미동포

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