(편집 : 장기풍)

“여성과 청소년 여러분 평화와 화합의 장인이 되십시오”

교종, 제7차 세계 및 전통 종교 지도자 대회 폐막 연설에서 강조

프란치스코 교종은 9월15일 오후 카자흐스탄에서 열린 제7차 세계 및 전통 종교 지도자 대회 폐막 연설에서 모든 종교와 사회에서 세계 평화를 추구하는 데 여성과 젊은이들을 참여시킬 것을 촉구했다. 교종은 세계 및 전통 종교 지도자 대회에 참석한 세계 각지에서 온 대표자들에게 감사인사를 전하면서 “우리는 이 길을 함께 걸어왔습니다. 코로나19 팬데믹이 전쟁이라는 완전한 어리석음으로 인해 더욱 악화되었을 때 이 회의를 통해 대화에 봉사하는 여러분들의 헌신은 그 어느 때보다 더 가치가 있습니다”고 말했다. 연설 내용.

저는 계속해서 ‘평화와 일치의 메신저’를 모토로 삼아 왔습니다. 이는 저의 의도적인 결정입니다. 2001년9월11일 미국에서의 끔찍한 테러 사건 이후, 테러리스트들이 폭력을 선동하고 종교를 갈등의 근거로 만들겠다고 위협한 선동적 분위기에 집단적으로 대응할 필요가 있었습니다. 사이비 테러리즘과 극단주의, 급진주의, 민족주의가 종교적인 복장을 하고 있음에도 불구하고 종교에 대한 공포와 우려를 계속 조장하고 있습니다. 당시 우리는 다시 한번 뭉쳐 진정으로 양보할 수 없는 종교의 본질을 재확인하라는 섭리로 판단하였습니다. 세계에서 거대하고 중추적인 아시아 대륙 심장부에 있는 카자흐스탄은 우리가 만나 듣고 싶은 사람들의 목소리를 듣고 대화할 수 있는 자연스러운 장소였습니다. 정치와 종교라는 초월 사이에는 건전한 연결이 있으며, 두 영역을 구분할 수 있는 건전한 형태의 공존이 있습니다. 구별되지만 혼동되거나 분리되지는 않습니다. 자신의 신념을 정당하게 표현하고자 하는 사람들은 언제 어디서나 보호받아야 합니다. 그러나 안타깝게도 지금도 많은 사람이 신앙 때문에 핍박과 차별을 받고 있습니다. 종교의 자유는 결코 추상적인 것이 아니라 구체적인 권리가 되도록 해야만 합니다. 이러한 이유로 가톨릭교회도 인류 가족의 일치를 믿고 있습니다. 교회는 모든 인류가 하나의 공동체를 형성하고 있다고 믿으며 종교간 대화의 길은 평화를 위한 공동의 길이기 때문에 계속 그렇게 하기를 원합니다. 따라서 그것은 반드시 필요하고 취소될 수 없는 길입니다.

우리는 이번 대회 선언문에서 특히 세 단어를 강조했습니다. 첫 번째 단어는 ‘평화’입니다. 이는 모든 것의 종합이며, 진심 어린 간청의 표현이자 우리 여정의 꿈이며 목표입니다. 우리 시대 모든 군사적 갈등이나 긴장과 대결의 핫스팟은 필연적으로 해로운 '도미노 효과'를 가져오고 국제 관계 시스템을 심각하게 손상시킬 것이기 때문에 평화는 시급한 것입니다. 또한 평화는 '전쟁이 없는 것' 그 이상입니다. 그것은 적대 세력 사이의 세력 균형 유지로 환원될 수 없고 전제적 지배에서 생기는 것이 아니라 '효과'라고 부르는 것이 적절합니다. 또한 두 번째 단어는 '여성'입니다. 우리는 평화 추구를 위해 여성의 참여를 더욱 확대해야 합니다. 여성들은 세상에 보살핌과 생명을 부여합니다. 여성들은 그 자체가 평화를 향한 길입니다. 따라서 여성들에게 평화를 위한 더 큰 위치와 책임을 위임하는 것이 중요합니다. 또한 세 번째이자 마지막 단어는 '젊음'입니다. 젊은이들은 현재와 미래에 평화와 화합의 메신저입니다. 젊은이들은 누구보다도 공동의 피조물에 대한 평화와 존중을 요구하는 사람들입니다. 우리는 젊은이들에게 '파괴의 무기'가 아니라 '교육의 기회'를 맡겨야 합니다. 그리고 그들의 질문에 대한 도전을 두려워하지 말고 그들의 말을 듣도록 합시다. 우리 모두 '화합의 장인', '평화와 화합의 전령'이 되기 위해 내일을 열어 두고 어제의 고통을 염두에 두어야 합니다. 감사합니다.

“복음의 기쁨을 증언하는 데 인색하지 마십시오”

교종, 카자흐스탄 주교, 사제, 수도자들에게 강조

프란치스코 교종은 카자흐스탄 순방 마지막 날인 9월15일 아침 수도 누르술탄에 있는 영원한 도움의 어머니 대성당에서 주교, 사제, 부제, 봉헌생활자, 신학생, 평신도 사목자들에게 행한 연설에서 그들이 영적 유산을 기쁨으로 받아들이고 그것에 대해 관대하게 증언하여 그리스도교 희망의 약속을 증언할 것을 강조했다. 연설 내용.

교회 다양성의 강점과 다양한 경험의 풍부함은 살아 있는 교회를 증거하기 위해 다른 사람들과 공유되어야 합니다. 카자흐스탄을 비롯한 중앙아시아 국가들의 풍부한 그리스도교 역사와 그들의 신앙을 실천한 사람들의 모범이 어떻게 우리에게 어떻게 기쁨과 그리스도교적 삶을 사는 방법을 가르쳐 줄 수 있는지에 대해 깊이 생각해 보아야 합니다. 세례받은 사람들은 모두 한 몸이며, 수많은 문화와 삶의 방식에 의해 함께 결합되고 풍요로워집니다. 성취된 하느님의 약속은 모든 교회에서 나타나고 있으며, 모든 믿는 이는 약속된 영원한 영광을 위해 예정된 미래의 이전 역사의 상속자로 살고 있습니다. 이곳에서 열린 세계 및 전통 종교 회의 참석자 대부분이 다른 나라에서 왔지만, 그럼에도 불구하고 아무도 남지 않은 단 하나뿐인 가족으로 교회의 아름다움과 힘은 다양성의 풍요로움에 있습니다.

바오로 사도는 “곧 다른 민족들도 그리스도 예수님 안에서 복음을 통하여, 공동상속자가 되고 한 몸의 지체가 되며 약속의 공동 수혜자가 된다는 것입니다”(에페 3,6)라고 말씀했습니다. 따라서 각 교회는 ‘상속자’와 ‘약속’이라는 바로 그 공동단어를 가지고 있습니다. ‘부활의 약속’을 기다리면서 교회의 이전 역사를 ‘상속’으로 삼는 것입니다. 우리는 우리 자신의 영적 여정에서 우리보다 먼저 와서 우리에게 믿음을 선포한 사람들을 기억해야 합니다. 이미 1세기에 존재했던 중앙아시아 그리스도교의 모범을 보십시오. 복음전파자, 지역 사회, 교회와 수도원을 설립한 선교사 등 많은 풍부한 증인이 있습니다. 그러나 우리는 예수님에 대해 주의를 기울여야 하며 과거에 마비되거나 향수에 젖지 말고 주님께서 성취하신 모든 놀라운 일에 대해 영감을 받고 감사해야 합니다. 우리보다 먼저 온 사람들에 대한 생생한 기억이 없으면 하느님께 대한 우리의 기쁨, 믿음, 감사가 빨리 시들고 우리 자신에게 너무 의존하게 될 위험이 있습니다. 신앙의 성장은 모든 사람을 위한 소명인 개인적 모범과 증언을 통해 이루어집니다. 믿음은 복음의 새로움을 통해 항상 존재하며 다양한 상황에 복음의 빛을 비추는 모든 사람에게 살아 있습니다.

이것을 기억해야만 믿음이 증거를 통해 성장한다는 것을 배울 수 있습니다. 신앙은 역사적 인공물이 아니라 ‘항상 존재하는 사건, 우리 삶의 지금 여기에서 일어나는 그리스도와의 만남’입니다. 우리들이 예수님의 제자로서 공동체에서 함께 살 때 이런 일이 일어날 수 있습니다. ‘공동회의 교회’는 친교 안에서 형성된 모든 사람을 포함하는 교회이며, 교회와 직장과 사회에서 사람들에게 다가가기 위해 그들 자신에서 벗어납니다. 세례는 하느님께서 우리에게 주신 선물입니다. 세례는 우리가 ‘친교와 평화의 남녀’가 되어 어디를 가든지 선의 씨를 뿌리는 데 도움이 됩니다. 개방성, 기쁨, 나눔은 초기 교회와 미래 교회의 징표입니다.

이곳 카자흐스탄은 나라의 크기가 너무 커서 시골에 있는 사람들, 특히 젊은이들에게 다가갈 수 없거나 부적절하다고 느낄 수 있지만 그 대신 작은 교회라는 조용한 은혜가 있음을 기억하십시오. 우리는 아무것도 없이 부자가 되고 모든 것이 가난하게 되기 때문에 일상생활에서 단순하게 걷고 복음의 기쁨을 가지고 주님의 인도를 받을 수 있습니다. 더욱이, 작음은 선을 이루기 위해 '우리는 하느님이 필요합니다'와 다른 사람들이 함께 필요하다는 것을 상기시키는 데 도움이 될 수 있습니다. 도움이 필요한 사람들을 돌봄으로써 신앙에 대한 증언을 나눴던 카자흐스탄의 복자 부코빈스크의 모범을 따를 수 있습니다. 주교와 사제의 특별한 사명은 신성하거나 종교적 규칙을 집행하는 관리자가 아니라 우리 백성과 가까운 목회자, 그리스도의 자비로운 마음의 살아 있는 아이콘이 되어야 합니다.

카자흐스탄에서 평화의 여왕으로 숭앙받는 지극히 거룩하신 마리아 성심께 특별한 감사를 드리며 봉헌합니다. 성모님은 ‘다정하고 사랑이 많은 어머니’로서 극심한 추위 속에서 기아와 추방의 큰 어려움의 순간에 카자흐스탄 사람들에게 커다란 위안을 주셨습니다. 전설에 따르면 눈이 녹고 물고기로 가득 찬 호수가 나타나 수많은 굶주린 사람들을 먹였습니다. 성모님께서 마찬가지로 차가운 마음을 녹이고 우리 공동체를 형제적 따뜻함으로 채우시며 복음에 대한 새로운 희망과 열정을 주시기를 빕니다.

"세계 전통 종교 지도자들은 정의롭고 평화로운 세상을 열망합니다"

제7차 세계 전통 종교 지도자 대회 공동선언문에서 종교간 대화와 협력 강조

카자흐스탄 누르술탄에서 제7차 세계 전통 종교 지도자 대회를 마친 세계 종교 지도자들은 종교의 이름으로 폭력을 규탄하면서 더 나은 세상을 위해 노력하겠다는 공동 염원을 담은 선언문을 채택했다. 60여 나라에서 온 100여 명의 대표단은 9월14일부터 15일까지 카자흐스탄 수도 누르술탄에서 열린 제7차 세계 및 전통 종교 지도자 대회에 모였다. 이틀간 회의에서 대표자들은 모든 관심 국가의 지역과 국가 수준에서 정치적 결정, 입법 규범, 교육 프로그램 및 대중매체에 배포할 원칙이 포함된 선언문을 채택했다. 제77차 유엔 총회 공식 문서로 배포될 선언문은 종교간 대화를 촉진하고 문명 간 협력을 도모하려는 노력이 반영된 것이다. 선언문 요지.

카자흐스탄 누르술탄에서 열린 제7차 세계 및 전통 종교 대회 참가자들은 정의롭고 평화롭고 안전하며 번영하는 세계에 대한 공통된 열망을 표현하고 인류의 영적, 사회적 발전에서 공유 가치의 중요성을 확인한다. 또한 종교적 박해와 인간 생명과 존엄의 훼손으로 이어지는 극단주의, 급진주의 및 테러리즘뿐 아니라 인종, 종교 및 문화적 차이에 근거한 편협, 외국인 혐오, 차별과 갈등에 맞서 극복해야 할 필요성을 인식한다. 더욱이 인도적 지원을 필요로 하는 이주민과 난민의 수가 세계적으로 증가하는 것에 대해 우려하면서 팬데믹 이후 기후변화, 기아, 빈곤 등을 포함한 전 지구적 문제해결의 중요성에 인식을 같이 한다. 또한 참석자들은 영적, 정치적 지도자들이 세상의 도전에 맞서기 위한 노력에 동참할 시급한 필요성을 강조했다.

서문과 35개 문단으로 구성된 문서에서 참가자들은 문화와 문명 간의 평화와 대화를 위한 활동을 계속할 것을 서약했다. 참가자들은 긴장과 대결의 핫스팟을 만들고 국제 관계를 악화시키는 군사적 충돌을 반대하고 모든 형태의 폭력과 전쟁은 목적이 무엇이든 진정한 종교와는 아무 관련이 없으며 가장 강력한 힘으로 거부되어야 한다고 결의했다. 또한 대회는 세계 지도자들에게 세계 불안정을 초래하는 모든 공격적이고 파괴적인 수사를 포기하고 갈등과 유혈 사태를 중단할 것을 촉구하면서 우정, 연대, 평화 공존의 이름으로 대화를 발전할 것을 강조했다. 참석자들은 이와 함께 분쟁, 자연재해와 인공재해로 영향을 받는 지역에 대한 지원을 요청하면서 자비와 연민의 행동을 장려했다.

대회 참석자들은 2019년2월 프란치스코 교종과 알아즈하르의 그랜드이맘 알타예브가 서명한 '인간 형제애에 관한 문서'와 2019년5월 메카에서 서명한 메카 선언의 중요성과 가치를 인정하면서 공동선을 위한 신앙인들 사이의 평화, 대화, 상호이해와 존중을 촉구한다. 참가자들은 또한 종교적 다원주의와 관용과 함께 하느님께서 인종, 종교, 민족, 사회적 지위에 관계없이 모든 사람을 평등하게 창조하셨다는 사실에 출발하여 모든 종교적 가르침을 뒷받침하는 관용, 존중과 상호이해의 가치를 지지한다. 이와 관련해 참가자들은 종교다원주의와 피부색, 성별, 인종 및 언어의 차이는 창조에 대한 하느님의 뜻인 지혜의 표현이며 특정 종교와 종교 교리를 강요하는 모든 행위는 용납되지 않는다는데 인식을 같이했다. 따라서 대회 참가자들은 모든 사람을 위한 사회 정의와 연대를 구축하기 위해 종교간 및 초교파 대화를 구현하기 위한 이니셔티브의 지원을 요청한다.

한편 선언문의 나머지 부분은 가족제도를 강화하고 여성의 권리와 존엄성을 보호하는 것의 중요성을 강조하는 것을 포함한 여러 문제를 다루었다. 이 선언문은 카자흐스탄 공화국이 ‘문명 간, 종교간 대화의 권위 있고 글로벌한 중심지’로서의 역할을 인정하고 2025년 누르술탄에서 제8차 대회를 개최하려는 열망을 표현하는 것으로 끝맺었다.

"우리의 구원은 십자가에 못박힌 예수님을 보는 것"

교종, 카자흐스탄 수도 엑스포 경기장 군중 미사에서 강조

프란치스코 교종은 카자흐스탄 방문 이틀째인 9월14일 수도 누르술탄의 엑스포 경기장에서 성 십자가 현양 축일 미사를 집전하고, 강론을 통해 모든 그리스도교인들은 십자가에 못박히신 예수님에게서 ‘미움이 아니라 사랑을 배우고 무관심이 아니라 연민을, 복수가 아니라 용서’를 배워야 한다고 강조했다. 카자흐스탄 가톨릭 신자는 전체 인구의 1퍼센트 미만이지만 이날 프란치스코 교종이 주재하는 미사에는 6000여 명의 신자가 참여해 성황을 이루었다. 강론 요지.

십자가는 죽음의 도구이지만 오늘 우리는 그리스도의 십자가를 높이는 축일을 지킵니다. 예수님의 십자가는 세상을 이기셨고 그분의 사랑으로 적대자들을 이기셨습니다. 오늘 제1독서 민수기(21,4ㄴ-9)에서 우리는 ‘무는 뱀’과 ‘구원하는 뱀’의 대조적인 이미지를 볼 수 있습니다. 이스라엘 백성들은 광야를 지나 가나안 복지로 향했을 때 하느님과 그분 약속에 대한 신뢰를 잃고 치명적인 뱀에게 물렸습니다. 민수기의 이 장면의 첫 부분은 우리 자신과 공동체 생활에서 주님과 서로에 대한 신뢰가 무너지는 순간을 면밀히 검토할 것을 촉구하고 있습니다. 이는 또한 그동안 폭력, 무신론적 박해, 개인의 자유와 인간 존엄성에 대한 공격을 포함하여 카자흐스탄이 겪은 다른 종류의 고통스러운 '물림'을 상기시킵니다. 평화는 단번에 이루어지지 않습니다. 카자흐스탄이 '형제애, 대화, 이해'에서 계속 성장하려면 국민 모두의 헌신이 필요합니다.

그러나 그 전에 우리는 주님께 대한 믿음을 새롭게 해야 합니다. 즉, 위를 바라보고, 그분을 바라보고, 그분의 보편적이고 십자가에 못박힌 사랑으로부터 배워야 합니다. 우리의 시선을 예수님께 고정시키는 것이 오늘 독서에서 ‘구원하는 뱀’의 두 번째 이미지입니다. 하느님은 우리 인간들이 ​​추구하기로 선택한 비천하고 무가치한 것을 멸하지 않으십니다. 대신 예수님은 모세가 광야에서 만들어 세운 ‘구리 뱀’처럼 십자가에 못박혀 우리 가운데 오셨습니다. 하느님은 우리들의 비참함에 맞서 우리에게 새로운 지평을 주셨습니다. 만일 우리가 예수의 십자가를 주목하면 더 이상 악의 권세가 우리를 이기지 못하리니 이는 예수님이 십자가에서 죄와 사망의 독을 지고 그 멸망의 권세를 꺾으셨기 때문입니다.

하느님 자비의 무한한 위대함은 이러합니다. 예수님은 우리를 위해 스스로 죄가 되어 십자가에 달리셨습니다. 따라서 우리의 구원과 중생과 부활의 길은 십자가에 못박히신 그리스도를 바라보는 것입니다. 그리스도인들은 십자가에서 ‘미움이 아니라 사랑’, ‘무관심이 아니라 연민’, ‘복수가 아니라 용서’를 배워야합니다. 십자가에 달리신 그리스도께서는 또한 ‘하느님의 부드러운 사랑의 포옹’과 ‘서로와 모든 사람을 위해 우리가 갖도록 부르심을 받은 형제적 사랑’을 보여 주십니다. 따라서 우리 그리스도인들은 십자가에 못박히신 예수님의 찔린 상처에서 다시 태어나야 합니다. 그리고 우리가 사망의 권세에서 해방되기를, 그리고 하느님의 은혜로 우리가 더욱 온전한 그리스도인이 될 수 있도록, 즉 새 생명, 사랑, 평화의 기쁨에 찬 증인이 되기를 기도해야 합니다.

"전쟁에 익숙해지거나 희생자를 돕는 데 지치지 마십시오"

프란치스코 교종은 누르술탄의 엑스포 경기장 미사를 마치면서 우크라이나를 포함한 전 세계의 전쟁 피해 지역을 위해 기도하면서 신자들에게 평화를 향한 대화와 고통받는 이들을 주저 없이 도우라고 촉구했다. 또한 아스타나에 있는 마리아 산티시마의 토마스 페타 대주교에게 감사의 말을 전하면서 이들이 교종 방문 준비에 노력한 것과 카자흐스탄 국민들과 정부와 종교 당국의 수고를 높이 평가하고 참석한 모든 이에게 감사를 표했다. 인사 말씀 내용.

형제자매 여러분, 특히 중앙아시아의 다른 나라와 이 광활한 땅의 먼 곳에서 오신 여러분께 인사드립니다. 또한 저는 큰 애정으로 노인과 병자, 어린이와 젊은이를 축복합니다. 카자흐스탄 오지오르노제(Oziornoje)에 있는 평화의 여왕 국립 순례지의 큰 십자가에는 '카자흐스탄 인민에게 감사'와 '인류에 평화'라는 문구가 새겨 있었습니다. 감사는 평화를 위한 간청이 됩니다. 저는 이 말에서 영감을 받아 이 위대한 나라에 살고 있는 하느님의 거룩한 백성에 대해 주님께 감사드리며, 대화를 증진하기 위한 헌신에 대한 감사와 함께 우리 세상이 그토록 갈망하는 평화에 대한 간청을 드립니다. 특히 우크라이나를 비롯해 전쟁으로 피폐해진 지역을 위해 기도하면서 우리가 전쟁에 익숙해지지 않도록 기도하고 전쟁이 불가피하다고 생각하는 것을 포기하기를 염원합니다. 최근 코카서스 지역에서 폭력사태가 발생했다는 보도를 보았습니다. 모든 사람이 고통받는 사람들을 도우면서 평화를 위해 진정한 노력을 기울여야 합니다. 모든 해결책은 평화이고 평화에 도달하는 유일한 방법은 대화를 통해서입니다.

“종교는 세계 평화와 이해 구축의 열쇠입니다”

교종, 제7차 세계 및 전통 종교 지도자 대회에서 강조

프란치스코 교종은 9월14일 오전 순방 중인 카자흐스탄 수도 누르술탄에서 열린 제7차 세계 및 전통 종교 지도자 대회 연설에서 세계 평화와 우리 각자의 마음속에 깃든 무한함에 대한 갈증에 부응하기 위해서는 종교가 우정을 키워 나가야 한다고 강조했다. 3년마다 열리는 이틀간의 회의에는 전 세계 50개 국에서 100명이 넘는 대표단이 회의에 참석했으며 종교, 문화, 시민, 정부 및 비정부 대표들과 종교 지도자들이 한자리에 모여 어떻게 종교가 포스트 팬데믹 세계에서 영적, 사회적 발전을 촉진할 수 있는지에 초점을 맞추어 진행되었다. 프란치스코 교종은 카심-조마르트 토카예프 대통령의 초청으로 회의에 참석했다. 연설 내용.

같은 하느님의 자녀로 우리를 하나로 묶는 형제자매들이여, 우리를 초월하고 끌어당기는 무한의 신비 앞에서 종교는 우리가 전능하지 않고 피조물에 불과하다는 것을 상기시켜 줍니다. 우리는 같은 천상의 목표를 향해 여행하고 있습니다. 이렇게 공유된 자연은 자연스럽게 ‘공동의 유대, 진정한 형제애’를 만들어 냅니다. 역사적으로 중앙아시아 국가인 카자흐스탄은 고대 실크로드에서처럼 사상, 신앙, 무역이 만나고 교류하는 ‘만남의 땅’이었습니다. 이번 종교인들의 만남이 항상 서로 존중하는 가운데 진정성 있는 대화, 인간의 불가침의 존엄에 대한 존중, 상호협력으로 특징지어지는 인간관계에 기반을 두고 있기를 희망합니다. 카자흐스탄의 가장 유명한 시인이자 현대문학의 아버지인 아바이(Abai, 1845-1904)의 글은 깊은 종교적 헌신과 이 민족의 고귀한 영혼을 반영합니다. 아바이는 영성을 계발하기 위해 삶과 의미에 대한 궁극적인 질문을 자주 언급하였습니다. 그분의 말씀은 영혼이 살아 있고 마음이 맑아집니다. 영혼이 살아 있고 마음이 맑아진다는 것은 '진정한 종교성'을 의미합니다. 그러나 종교 '근본주의'는 모든 신조를 더럽히고 부패시킵니다. 우리는 '열린 마음과 자비로운 마음'을 가져야 합니다.

초월의 추구와 형제애의 신성한 가치는 민주주의를 포함한 많은 현대 제도가 현재 겪고 있는 지정학적, 사회적, 경제적, 생태학적, 그리고 근본적인 영적 위기 속에서 내려야 할 결정에 영감을 주고 조명할 수 있습니다. 사람들 사이의 안전과 화합의 손상, 세계 평화에 대한 갈증과 남녀 각자의 마음에 깃든 무한에 대한 갈증에 응답하기 위해서는 종교가 필요합니다. 진정으로 인간적이고 완전한 발전을 위한 필수조건으로 종교 자유는 절대적으로 중요합니다. 자유롭게 창조된 모든 사람은 개종이나 세뇌를 통해 자신의 신조를 공개적으로 증언하고, 강요하지 않고 제안할 권리가 있습니다. 특히 팬데믹 이후 세계에서 영적, 사회적 지원을 제공하는 방법을 모색하는 이번 총회의 주제는 우리 모두가 직면한 네 가지 도전에 초점을 맞추었고 특별한 방법으로 종교들이 더 큰 목적의 일치를 위해 함께 일할 것을 촉구하고 있습니다.

코로나19 팬데믹으로 모든 인류가 ‘같은 배’에 탔습니다. 코로나 팬데믹은 우리의 공통된 취약성과 도움의 필요성을 얼마나 노출시켰는지 모릅니다. 팬데믹으로 인해 형성된 ‘강력한 연대감’은 매우 필요하고 중요하지만 그것을 낭비해서는 안 됩니다. 여기에서 종교는 우리 인류 가족을 더욱 분열시킬 위험이 있는 중대한 도전 속에서 통일을 촉진하는 일선에 서도록 부름을 받았습니다. 신을 믿는 우리는 현재의 형제자매들이 우리의 취약성을 잊지 않도록 도와주어야 합니다. 한마디로, 전염병 동안 나타난 공유된 취약성에 대한 감각은 우리가 움직이도록 동기를 부여해야 합니다. 우리가 전에 그랬던 것처럼 앞으로가 아니라 이제 더 큰 겸손과 선견지명으로 앞으로 나아가십시오. 모든 신앙인은 인류를 돌보도록 부름을 받았고 ‘친교의 장’인, 우리 공동체, 민족, 국가, 종교적 소속을 초월하는 협력의 증인이 되어야 할 것입니다. 우리는 매일 우리 형제자매들이 가난하고 무시당하며 무력한 가운데 침묵과 무시 속에서 고통받는 이야기를 듣는 것으로 하루를 시작합니다. 제가 제안하는 것은 더 큰 관심과 연대로 가는 길일 뿐만 아니라 우리 사회를 위한 치유의 길입니다. 빈곤은 바로 가난과 불평등의 영역에서 번성하는 전염병과 기타 큰 악의 확산을 가능하게 하는 것이기 때문입니다.

두 번째 세계적인 도전은 평화의 도전입니다. 최근 수십 년 동안 종교 지도자들이 논의했지만 전쟁과 대결의 재앙은 여전히​​ 세계를 괴롭히고 있습니다. 우리 시대 사람들이 존중과 책임 있는 대화에 참여하도록 영감을 얻으려면 위대한 종교가 적극적으로 단결하고 평화에 헌신하기 위해 도약해야 합니다. ‘하느님은 평화’이십니다. 그분은 우리를 항상 평화의 길로 인도하시고 결코 전쟁의 길로 인도하지 않으십니다. 그렇다면 무력과 무기와 위협이 아닌, 하늘이 축복하고 인간에게 합당한 유일한 수단, 즉 만남과 대화, 인내와 협상, 특히 젊은 세대와 미래 세대가 함께할 때 발전합니다. 저는 호소합니다. ‘더 많은 무기’가 아니라 교육에 투자합시다!

우리 인류가 직면한 세 번째 도전은 ‘형제적 수용’입니다. 태어나거나 태어나지 않은 어린이와 이민자, 노인들이 매일 버려지고 있지만 모든 인간은 신성합니다. 오늘날 전쟁, 빈곤, 기후변화로 인한 수많은 사람의 탈출을 기억하면서 이 사실을 세상에 상기시키는 것이 종교의 임무입니다. 자신의 피조물 각각을 보살피시는 창조주께서 우리에게 다른 사람들을 그분처럼 여기고 그들에게서 형제나 자매의 얼굴을 보도록 권하심을 명심하는 것이 우리의 의무입니다. 형제적 수용을 위해 ‘환대, 수용, 연민’의 기술을 재발견합시다. 또한 부끄러움을 배우도록 합시다. 그렇습니다. 고통받는 사람들에 대한 연민, 그들의 상태와 운명에 대한 동정과 관심에서 나오는 건강한 수치심을 경험하는 것입니다. 우리도 이 사실을 알고 있습니다. 이것이 우리를 더 나은 인간과 더 나은 신앙인으로 만드는 연민의 길입니다. 우리 모두가 직면한 마지막 도전은 ‘공동의 집을 돌보는 것’입니다. 즉, 오염, 착취 및 황폐화를 통해 우리가 초래하는 피해로부터 자연환경을 보호해야 합니다. ‘착취의 사고방식’이 어떻게 우리의 공동의 집을 파괴하고 창조주께서 바라시는 세계에 대한 존경과 종교적 비전으로 이어지는지 주목해야 합니다.

끝으로 우리는 종교의 여정이 점점 더 우정으로 표시될 수 있도록 함께 전진해야 합니다. 전능하신 분께서 우리가 빈번한 대화와 빛나는 목적의 성실성을 통해 개방적이고 형제적인 우정을 키울 수 있게 해 주시기를 기도드립니다. 인위적이고 화해적인 형태의 혼합주의를 목표로 삼지 말고, 우리의 정체성을 확고히 유지하고, 타인의 용기와 형제적 만남에 열려 있기를 바랍니다. 그래야만 우리가 살고 있는 이 어두운 시대에 창조주의 빛을 발산할 수 있습니다.

“과거와 현재의 조화로 평화와 민주주의가 만연할 수 있도록”

교종, 카자흐스탄 도착 환영식 후 대통령궁 정부 당국과 외교사절에 연설

프란치스코 교종이 9월13일 오전 7시36분 교종과 수행원 그리고 80여 명의 기자단이 탑승한 비행기가 로마 피우미치노 공항에서 이륙해 그의 38차 해외 사도적 여행인 카자흐스탄 순방이 시작되었다. 교종 일행은 약 6시간 30분의 비행 끝에 현지 시간 오후 1시27분 카자흐스탄의 수도 누르술탄 나자르바예프 국제공항에 도착해 카심조마르트 토카예프 대통령을 비롯한 정부 관리와 시민단체와 종교 지도자들의 환영을 받았다. 공항 환영식 후 프란치스코 교종은 대통령궁을 방문해 정부 당국, 공무원, 외교단 등을 만나 연설을 통해 카자흐스탄의 역사와 전통처럼 ‘과거와 현재와의 조화’를 이루어 카자흐스탄에 평화와 민주주의가 만연할 수 있도록 할 것을 촉구했다. 연설 내용.

저는 이곳 카자흐스탄에 ‘평화의 순례자로서 대화를 추구하는 사람’으로 방문한 것을 영광스럽게 생각합니다. 지금 세계는 평화가 시급하며 조화를 회복해야 할 때입니다. 카자흐스탄의 가장 중요한 상징 중 하나인 전통악기 돔브라(dombra)는 중세시대부터 수 세기 동안 과거와 현재를 연결하는 무용담과 시 낭독에 함께했습니다. 돔브라는 ‘다양성과 연속성의 상징으로서 그 리듬은 조국의 기억을 동반합니다. 따라서 오늘날 급격한 경제 사회적 변화 속에서 우리보다 먼저 간 사람들의 삶에 우리를 연결하는 유대를 소홀히 하지 않는 것이 얼마나 중요한지 일깨워 주는 역할을 합니다. 카자흐스탄의 기억에는 '문화, 인류, 고통의 영광스러운 역사'가 있습니다. 역사에서 경험한 포로수용소와 대량 추방 등 이러한 고통스러운 사실에도 불구하고 카자흐스탄 국민들은 스스로를 이러한 불의의 포로로 남겨 두지 않았습니다. 여러분의 격리에 대한 고통스러운 기억이 포용에 대한 깊은 연민으로 이어졌습니다. 여러분이 겪었던 고통과 시련에 대한 기억이 미래를 향한 여정의 필수불가결한 부분이 되기를 바랍니다. 또한 그러한 기억이 여러분에게 인간 존엄, 모든 남성과 여성, 모든 인종, 사회, 종교 집단의 존엄성을 절대적으로 우선시하도록 영감을 주기를 바랍니다.

여러분의 전통악기 돔브라는 두 줄을 뽑아 연주하는 것으로 알고 있습니다. 두 개의 평행한 현은 카자흐스탄의 추운 겨울과 뜨거운 여름 사이, 현대와 역사적인 도시 사이의 조화를 상징할 수 있으며, 무엇보다 아시아인과 유럽인 두 대륙 영혼의 '음표'를 들을 수 있습니다. 카자흐스탄에 존재하는 550개 민족 그룹과 80개 이상의 언어는 다양한 역사와 문화적, 종교적 전통을 가지고 있어 카자흐스탄을 독특한 다민족, 다문화, 다종교 실험실로 만들고 국가라는 특별한 소명에 맞닥뜨리게 합니다. 이러한 카자흐스탄의 특별한 환경과 조건은 종교가 특히 기여하도록 부름을 받은 중요성과 긴급성을 강조하고 있습니다. 따라서 '종교의 자유'는 시민적 공존을 위한 최고의 채널입니다. 또한 '카자흐'라는 단어는 자유와 독립을 의미합니다. 카자흐스탄이 '모든 인간의 희망의 권리'라는 이름으로 사형제도 폐지로 구현된 인간 생명의 가치가 확인된 것에 감사를 드립니다.

최근 몇 달 동안 이 나라는 의회와 지방 당국의 역량을 강화하고 일반적으로 더 큰 권력 분배를 목적으로 하는 민주화 과정이 시작되었습니다. 이것은 매우 가치 있는 일이지만 힘든 과정이며 뒤돌아보지 않고 목표를 향해 끈기 있게 노력해야 성취될 수 있습니다. 카자흐스탄은 기로에 서 있는 지정학적 중요성을 고려할 때 국제적인 분쟁 사례를 줄이는 데 중요한 역할을 할 수 있습니다. 평화에 대한 국제적 공약을 구체적으로 생각하면서, 저는 이 나라가 핵무기를 단호하게 거부하고 5년 전 이곳에서 열린 국제 전시회에서 강조한 것처럼 탄소 연료에 대한 의존도를 줄이고 청정 에너지원에 대한 투자를 중심으로 에너지 및 환경 정책을 개발하려는 노력에 깊이 감사를 드립니다.

이것은 종교간 대화에 대한 약속과 함께 인류의 공동 토양에 뿌려진 희망의 씨앗입니다. 우리가 현재와 미래에 영향을 미치는 결정을 내릴 때 그들의 욕망을 진지하게 고려해야 하는 다음 세대, 젊은이를 위해 그러한 씨앗을 재배하는 것은 우리에게 달려 있습니다. 저는 이번 제7차 세계·전통 종교 지도자 대회에 참석한 모든 이의 환대와 오늘날 많은 종교 지도자들과 형제적 대화를 나눌 수 있는 기회에 감사를 드립니다. 공동선에 대한 일차적인 책임을 지고 있는 여러분과 국가의 모든 국민에게, 저는 이 자리에 있게 된 것을 기쁘게 생각합니다. 또한 저는 이 나라의 번영되고 조화로운 미래를 통한 위대한 나라를 보장하기 위해 모든 노력을 기울이는 여러분과 기도와 친밀함으로 동행할 것임을 약속드립니다.

평화의 길은 헬싱키 협정으로 복귀와 대화

한편 <바티칸 뉴스> 편집국장은 프란치스코 교종이 카자흐스탄 사도적 여행 첫날 카자흐스탄 정부당국자들에게 한 연설 내용은 세계 지도자들에게 세계가 다시 한번 빠져들고 있는 적대적 ‘반대 블록’ 강화를 중단할 것을 촉구하는 내용을 담고 있다고 설명했다. 교종은 “이제는 경쟁 심화와 적대 블록 강화를 중단해야 할 때입니다. 우리는 국제적 차원에서 사람들이 상호이해와 대화를 통해 성장할 수 있도록 하고, 다자주의를 강화하고, 미래세대를 보는 눈을 가져야 한다”는 말씀으로 인류 멸망을 위협하는 막강하고 막다른 군사 확대 논리에 굴복하지 않고 세계의 미래에 대한 자신의 생각을 제시했다고 말했다. 또한 교종은 언제나처럼 평화를 향한 구체적인 길, 군사 동맹의 오래된 논리, 경제적 식민지화, 국제 열강의 압도적 힘을 피하는 길을 계속 지적했다고 지적했다. 카자흐스탄 수도 누르술탄에서 2001년9월 열린 세계 및 전통 종교 지도자 대회에서도 전임 성 요한바오로 2세는 인류 역사상 가장 비극적인 순간에 하느님의 이름을 남용하는 테러와 폭력에 대한 정당성을 없애야 한다고 외쳤다고 회상했다.

오늘날 그의 두 번째 후계자인 프란치스코 교종은 더 이상 ‘국지전’이 아닌 ‘제3차 세계대전’을 우려하고 있으며 주로 국가 지도자들, 특히 가장 강력한 지도자들에게 자신의 생각을 언급해 왔다고 말했다. 그는 비엔나회의 이후 처음으로 바티칸이 이러한 회의에 완전히 참여하게 된 헬싱키 협정은 미국, 소련 및 거의 모든 유럽 국가를 포함한 35개 국가가 서명했으며 확인된 원칙 중에는 주권에 대한 권리 존중, 무력 사용에 의존하지 않음, 분쟁의 평화적 해결, 국경의 불가침성과 국가의 영토 보전, 인권 및 종교 자유를 포함한 인간의 자유 존중 등이 포함되었다고 강조했다. 이와 같은 맥락에서 프란치스코 교종은 카자흐스탄 수도에 있는 당국과 외교단에 행한 연설에서 의도적으로 그의 견해를 모든 사람에게 반복한 것이라고 분석했다.

그는 우크라이나에 대한 러시아의 침략 전쟁이 시작된 지 6개월이 넘고 러시아의 폭격으로 수천 명의 민간인이 사망한 후 ‘대화와 협상’과 같은 단어는 값비싼 비용을 지불하는 사람들에게 짜증스럽게 받아들여지고 거의 신성모독적인 것으로 간주되고 있으며 이는 결과적으로 자신과 사랑하는 사람들의 삶을 희생하게 만든다고 말했다. 그는 ‘대화와 만남을 위해 외교적 노력을 확대해야 한다’는 더욱 절박한 필요성을 언급한 교종의 외침은 특히 ‘더 많은 권력을 쥐고 있는 세계의 지도자들’ 따라서 다른 사람들에 대해 더 많은 책임을 지는 사람들, 특히 상충되는 논리로 가장 큰 위기에 처한 국가들에 대해 세계 강대국들에게 자신의 이익만 바라보지 말라는 초대이자 블록의 논리에서 벗어나 더 이상 ‘전쟁의 책략’이 아니라 ‘평화의 책략’을 적용하라는 초대로 모든 사람이 이 말씀을 듣게 되기를 바란다고 강조했다.

프란치스코 교종, 카자흐스탄 순방 마치고 귀국

프란치스코 교종은 자신의 제38차 해외 사도적 순방을 마치고 15일 오후 5시17분(현지 시간) 카자흐스탄 누르술탄 국제공항을 출발해 같은 날 저녁 8시경 로마에 도착했다. 출발에 앞서 누르술탄 공항에서 환송식이 열렸으며, 카심조마르트 토카예프 카자흐스탄 대통령을 비롯한 정부관리들과 종교 지도자들이 교종과 작별인사를 나누었다. 교종은 제7회 세계 및 전통 종교 대회에 참석해 개회식과 본회의, 15일 폐회식에서 연설했다. 프란치스코 교종은 대회 기간 카자흐스탄 당국자들과 성직자와 다양한 신자들과 만났으며 순방의 하이라이트는 14일 엑스포 경기장에서 교종이 집전한 대규모 군중미사 봉헌이었다.

장기풍(스테파노)
전 <평화신문> 미주지사 주간

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