(편집 : 장기풍)

“우리에게 '영혼의 미소'를 얻게 하소서”

교종, ‘스마일 교종’ 요한바오로 1세 시복식 강론

프란치스코 교종은 9월4일 오전 성 베드로광장에서 전임 교종 요한바오로 1세 시복식 미사 강론에서 요한바오로 1세의 ‘미소’가 주님의 선하심을 어떻게 사람들에게 전했는지를 강조했다. 교종은 모든 사람이 제한 없이 사랑하고 행복하고 평온하며 웃는 얼굴로 결코 문을 닫지 않는 교회가 되는 방법을 주님과 그분에게 배우라고 격려했다. 이날 미사는 베드로 광장에 신자 2만 5000명이 참석한 가운데 바티칸 마르첼로 세메라로 추기경이 집전했다. 교종 강론 내용.

오늘 복음(루카 14,25-33)에서 우리는 예수님을 따르는 많은 무리에 대해 ‘우리가 살아가면서 짊어져야 할 십자가’와 같은 도전적인 메시지를 주시는 것을 들었습니다. 예수님의 이 가르침은 교사나 지도자의 카리스마에 사로잡혀, 감정에 근거한 미래에 대한 희망을 붙인 채 군중들이 감정에 더 민감해지는 세상에서 흔히 볼 수 있는 것과는 대조되는 것을 관찰했습니다. 대신 군중들은 교묘하게 사회의 두려움과 필요를 이용하여 자신의 이익, 영광 또는 권력을 위해 주님으로부터 듣고 싶은 말을 원합니다. 그러나 하느님의 스타일과 길은 우리의 필요나 약점을 이용하지 않으시고 쉬운 약속과 은혜를 베푸시지 않기 때문에 우리와는 다릅니다. 예수님은 많은 군중에게 환호를 받거나 승인을 구하는 데 관심이 없으십니다. 주님은 군중들이 쉽게 열정적으로 따르지만 무엇이 필요한지에 대한 더 깊은 이해 없이 따르는 것을 더 걱정하시는 것 같습니다. 

예수님은 인기의 유혹에 굴복하지 않고 각 사람에게 자신을 따르는 이유와 그에 따른 결과를 주의 깊게 분별하도록 요청하십니다. 복음에 나오는 군중의 많은 사람은 예수님이 그들의 지도자가 되어 그들의 모든 문제를 쉽게 해결하면서 적들로부터 그들을 해방시켜 주기를 바랍니다. 명예와 지위, 권력과 특권을 얻기 위해 자신의 필요에만 집중하는 이 세상적인 초점은 도전받아야 합니다. 주님은 “누구든지 제 십자가를 짊어지고 내 뒤를 따라오지 않는 사람은 내 제자가 될 수 없다”(27절)며 군중들과는 다른 사용 태도를 요구하십니다. 그분은 제자들이 가장 깊은 애정과 가장 큰 보물보다 ‘사랑’ 외에 다른 어떤 것도 선호하지 않기를 원하십니다. 주님을 따른다는 것은 법정이나 승리 행진의 일부가 되거나 심지어 종신보험을 받는 것을 의미하지 않습니다. 오히려 그것은 ‘자기 십자가를 지는 것’을 의미합니다. 그와 같이 자신과 다른 사람의 짐을 지고, 자신의 생명을 선물로 삼고, 우리에 대한 그분 자신의 관대하고 자비로운 사랑을 본받아 사용하는 것입니다. 

이러한 결단은 우리 삶 전체에 영향을 미칩니다. 예수님의 제자로 헌신한다는 것은 우리 자신보다 주님을 더 바라보고 십자가에 못박히신 분에게서 ‘한량없고 한량없이 사랑하는 법’을 배우는 것을 의미합니다. 복자 요한 바오로 1세의 말씀처럼 “우리는 하느님 편에서 영원한 사랑의 대상입니다” 불멸의 사랑은 결코 우리 삶의 지평 아래로 가라앉지 않습니다. 그것은 끊임없이 우리를 비추고 우리의 가장 어두운 밤을 밝혀 줍니다. 우리가 십자가에 못박히신 주님을 바라볼 때 우리는 우리 자신에 대한 초점을 극복하고 모든 곳에서 하느님과 다른 사람들, 사물을 다르게 보는 사람들, 심지어는 우리의 적까지도 사랑하도록 부름을 받았습니다. 

사랑에는 ‘희생, 침묵, 오해, 고독, 저항, 박해’가 포함될 수 있습니다. 따라서 위험을 감수하고 결코 덜 만족하지 말아야 합니다. 주님의 제자에게 필요한 결정적인 조치를 취하고, 진정으로 그분께 헌신하고 다른 사람들을 도와야 합니다. 요한바오로 1세도 말씀하셨듯이, 십자가에 못박히신 예수님께 입 맞추고 싶다면, 십자가 위에 몸을 굽혀 주님 머리에 있는 가시관 몇 개에 찔림을 당하지 않을 수 없습니다. 따라서 끝까지 견디는 사랑, 가시와 모든 것 때문에 해야 할 ‘사랑의 행위’를 절반으로 남겨 두지 않고, 모퉁이를 자르지 않고, 도피하는 일이 없어야 합니다.

오늘 복자로 선포되시는 요한바오로 1세의 모범을 떠올리며 새 복자가 어떻게 "타협 없이 끝까지 사랑하면서 복음의 기쁨을 살았는지"를 회상합니다. 그분은 결코 자신의 영광을 구하지 않고 평생을 '온유하고 겸손한 목자'로 살았습니다. 복자 요한바오로 1세는 항상 떠나지 않는 미소로 주님의 선하심을 전했습니다. 그분처럼 항상 행복하고 고요하고 웃는 얼굴로 누구에게나 문을 닫지 않고, 마음을 완고하게 하지 않고, 불평하거나 원한을 품지 않고, 화를 내거나 조급해 하지 않고, 우울해 보이거나 과거에 대한 향수를 느끼지 않는 교회는 얼마나 아름답습니까? 복자 요한바오로 1세께 우리가 주님에게서 '영혼의 미소'를 얻도록 도와 달라고 전구를 청하면서 각자 자신의 말로 기도하십시오, "주님이 원하시는 대로 저를 만들어 주십시오."

시복된 요한바오로 1세에 대한 생생한 증언들

시복식 계기로 갑작스러운 서거에 대한 가짜 뉴스 극복

바티칸 공보실은 9월4일 요한바오로 1세 시복식을 앞두고 여러 핵심 인사들의 생생한 증언들을 모아 고인이 남긴 영적 유산을 탐구하고 현대 역사상 가장 짧은 재위기간 후 예상치 못한 죽음을 둘러싼 다양한 가짜 뉴스와 의혹을 불식시킨다. 요한바오로 1세는 불과 34일 재위한 교종으로서 ‘스마일 교종’으로 기억되면서 또한 갑작스러운 죽음으로 수많은 음모론과 가짜 뉴스를 낳게 한 교종으로 역사에 남게 되었습니다. 요한바오로 1세의 시복은 이러한 가짜 뉴스들을 일축하고 위엄 있는 그분의 인품과 가르침, 영적 깊이, 신학적 배움을 더 잘 알고 발견하는 데 도움이 될 것으로 보인다. 

바티칸 공보실은 9월2일 기자회견을 열고 전임 바티칸 성직자성 장관인 베니아미노 스텔라 추기경과 고인의 대리인 스테파니아 팔라스카와 고인의 조카 손녀 리나 패트리, 고인의 시신을 최초로 발견한 마르게리타 마린 수녀. 그리고 요한바오로 1세의 전구로 기적적으로 치유된 어린 소녀의 치유를 위해 기도한 아르헨티나의 후안 호세 다부스티 신부 등이 증언에 합류했다. 증언 내용들.

조카 손녀 리나 패트리는 로마에서 할아버지가 보낸 엽서와 그분의 성 아우구스티노와 성 토마스에 대한 대화와 조언을 회상했다. 패트리는 또한 그녀의 여동생과 함께 고인이 벨루노에서 있었던 히틀러와 무솔리니의 만남을 언급하며 "우리는 광인 두 명의 손에 있었다!"고 말했으며, 고인이 전쟁 중 곤경에 처한 사람들, 특히 유대인들에 대해 도움을 준 것들에 대해 증언했다. 

또한 요한바오로 1세 교종의 아파트에서 조수로 일하던 아기마리아 수녀회 마르게리타 마린 수녀는 1978년 9월28일 빈첸자 타파렐 수녀와 함께 일하고 있었다. 요한바오로 1세는 매일 밤 수녀들에게 인사를 하고 마르게리타 수녀에게 마지막 말을 하고 잠자리에 들었다. 마르게리타 마린 수녀는 작은 목소리로 이 강렬한 기억과 알비노 루치아니(요한바오로 1세)라는 남성의 이미지를 되살리는 짧지만 중요한 일화를 전했다. 예를 들어 한 번은 수녀가 다림질하는 것을 보고 손에 서류를 들고 왔다 갔다 하던 교종이 "수녀님, 제가 당신을 열심히 일하게 합니다. 그러나 다림질은 하지 마십시오. 셔츠가 더워서 땀을 많이 흘리고 자주 갈아 줘야 해요. 옷깃과 팔목만 다림질하세요. 나머지는 안 보이니까요"라고 말했다고 회상했다. 또한 수녀는 요한바오로 1세는 종종 종이를 손에 들고 다녔는데 사망한 날에도 신학적 미덕에 대한 메모가 적힌 누렇게 변한 종이 한 장을 쥔 채 숨진 채 발견되었다. 

신문은 다음 수요일 일반 접견 교리교육에서 다룰 ‘신중함의 미덕’에 대한 메모를 담고 있었다고 보도했었다. 1929-78년까지의 기간을 다루는 바티칸 기록보관소에서는 요한바오로 1세가 말한 모든 것이 즉흥적으로 남겨진 적이 없었다는 것을 보여 주는 일기, 메모장, 메모 및 녹취록이 복구되었다. 이 자필 메모들 중 일부가 9월4일 시복식에서 프란치스코 교종에 유물로 바쳐졌다. 보통의 경우처럼 고인의 뼈나 신체 일부가 아니라 약 10센티미터 크기의 시간이 지남에 따라 누렇게 변색된 흰 종이 조각이다. 당시 요한바오로 1세는 일반접견 교리교육에서 교도권을 상기시키는 세 가지 신학적 미덕에 대한 영적 성찰을 위한 개요를 작성했다.

베니아미노 스텔라 추기경은 후임인 베네딕도 16세는 전임자에 대해 선서를 했다고 밝히면서 교종이 다른 교종에 대해 시각적 증언을 한 것은 이번이 처음이라고 말했다. 스텔라 추기경은 요한바오로 1세의 대의는 다른 이들보다 길지도 않고 짧지도 않고 쉽지도 않았다고 강조하면서 그분에 대한 연구는 기록 자료에 대한 진지한 조사, 집중된 서지 연구 및 풍부한 증언의 파노라마를 기반으로 한다고 강조했다. 추기경은 요한바오로 1세의 메시지는 오늘날 세계에도 매우 중요한 메시지라고 말했다. 브라질은 물론 멀리 아르헨티나까지 이어진 요한바오로 1세의 시복의 대의가 서서히 움직이고 있었지만 그러나 힘들게 한 것은 정확하고 느린 속도다. 그러나 대리인 스테파니아 팔라스카는 ‘정확한 분석’으로 적절한 역사적 재구성을 가능하게 한 것은 현재 요한바오로 1세 바티칸재단이 수집한 엄청난 양의 문서 덕분이라고 말했다. 

현재 요한바오로 바티칸 재단 부원장인 그녀는 "역사적 관심의 차원에서 요한바오로 1세는 겸손한 공간을 갖고 있었다. 그의 작품과 성격, 사상은 거의 찾아볼 수 없었다"고 강조했다. 따라서 그녀는 시성화를 위해 역사적 진실에 대한 봉사, 요한바오로 1세에 대해 실제로 이야기하기 위한 모든 문서를 획득했으며, 목표는 ‘빙산의 일각’이었던 요한바오로 1세 교종의 여정을 완전히 재구성하는 것이라고 말했다. 특히 그녀는 꾸준한 과학적 연구 덕분에 오랫동안 지속된 사망에 관한 가짜 뉴스를 완전히 뒤집을 수 있었다고 말했다. 그녀는 그분이 사망한 지 44년이 지난 지금까지도 그분이 왜 ‘살해됐는지’ 궁금해 하고 있다는 사실이 놀랍다면서 이 음모론은 '수년 동안 이 사람과 이 교종의 일관성과 권위를 삼켜버린 거짓말'이라고 정의했다.

스테파니아 팔라스카 씨는 요한바오로 1세 사망의 경우 공증인은 사망의 임상적 원인을 작성한 바티칸 주치의 마리오 폰타나 박사와 레나토 부조네티 박사이며, 이들의 기록을 포함해 의료기록, 법원 진술서, 의사 보고서를 입수했으며, 병력과 교종의 시신 보존을 위해 제공되었다고 밝혔다. 그녀는 "어떤 사람들은 '왜 부검을 하지 않았습니까?'라고 물었다. 요한바오로 2세가 1983년 부검법을 도입하기 이전까지 당시에는 법이 없었다. 또한 팔라스카 씨는 일부에서 부검의 필요성을 제기했으나, 주치의인 폰타나와 부조네티 박사는 사망보고서에 부검이 필요하다고 생각하지 않는다고 기록했다고 밝혔다. 그녀는 또한 시신을 검안한 주치의인 두 전문가는 요한바오로 1세의 죽음을 ‘심장마비에 의한 급사’로 선언했으며 법의학에서 그러한 표현은 항상 자연사라고 강조했다. 약간의 과거 병력은 있지만 평소 건강하게 지내던 요한바오로 1세 자신도 전날 밤 가벼운 갈비뼈 통증으로 심장마비 전조 증상을 나타낸 것으로 보인다. 

한편 9월4일 요한바오로 1세의 시복식이 거행된 성 베드로 광장에는 중국의 예술가 얀 장(Yan Zhang)이 그린 초상화가 전시되었다. 이 초상화는 저널리스트 데레사 청(Teresa Tseng)의 비디오 영화에서 사용되었다. 이 영화는 요한바오로 1세 시복을 위한 기적을 증언한 아르헨티나의 소녀 칸들라 기아르다(Candela Giarda)와 그녀의 어머니 록사나 소사(Roxana Sosa)가 부에노스아이레스에서 보낸 비디오와 함께 바티칸 공보실에 상영되었다. 소녀는 발 골절로 인해 로마에 올 수 없었다. 당시 악성 난치성 간질을 앓고 있던 어린 소녀의 기적적인 치유에 대한 이야기는 아르헨티나의 후안 호세 다부스티 신부가 증언했다. 

다부스티 신부는 의사의 소녀가 밤새 죽을 수 있다는 말을 듣고 소녀의 어머니가 소녀의 침대 옆으로 그를 불렀을 때의 절망적인 상황에 대해 증언했다. 신부는 그 상태에 있는 소녀를 보고 영감을 받아 요한바오로 1세에게 아이의 치유를 위한 전구를 요청했고 소녀와 함께 있던 유모들과 함께 기도했다고 회상했다. 신부는 "그 순간까지 나는 요한바오로 1세에게 치유를 위해 기도한 적이 없었습니다. 왜 내가 그곳에서 소녀의 치유를 위해 요한바오로 1세에게 중보기도들 하자고 제안한 것인지는 나도 모릅니다. 그것은 성령이었습니다"라고 말했다.

“현대 사회적 정치적 관성은 세계를 황량한 샛길로 바꿉니다”

교종, 고통받는 국가에서 일하는 ‘시리아 열린 병원’ 발기인들에 감사

프란치스코 교황은 고통받는 국가에서 일하는 "시리아의 열린 병원" 프로젝트(AVSI 재단) 발기인들을 접견해 감사를 표하며, 지금 세계는 국내외 분쟁과 기회의 강탈로 인해 수많은 소외된 사람들과 국가가 길가에서 좌초되고 있다고 개탄했다. 교종은 특히 12년간의 폭력적 내전 이후 시리아 국민들이 겪고 있는 고통에 숙고하면서, 가톨릭이 운영하는 ‘시리아의 열린 병원’ 프로젝트를 통해 도움이 시급한 모든 시리아인과 그밖의 고통받는 나라에서 도움이 필요한 모든 사람에게 제공되는 의료서비스를 지지하고 격려했다. 이 계획은 여러 바티칸 기구들과 시리아 주재 바티칸대사 마리오 제나리 추기경이 주도하고 있다. 말씀 내용.

시리아의 12년 내전을 통한 수많은 사망자와 부상자의 수, 주택과 마을 전체의 파괴, 의료기관을 포함한 중요한 기반시설의 파괴를 생각한다면 "시리아, 이제 누가 당신을 치료할 수 있습니까?"라고 묻는 것이 당연합니다. 시리아의 위기는 ‘파괴, 인도주의적 필요 증가, 사회 및 경제 붕괴, 심각한 수준의 빈곤과 기근’이라는 측면에서 볼 때 세계적으로 가장 심각한 위기 중 하나입니다. 국내실향민을 포함한 난민이 약 1400만 명에 달하는 엄청난 고통에 직면하여 교회는 '야전 병원'이 되어 육체적, 영적 상처를 치유하도록 부름받았습니다. 복음에 기록된 것처럼 예수님은 가는 곳마다 대가 없이 병자들을 치유해 주셨습니다. 이러한 예수님의 모범에 따라 교회는 사도 시대부터 병자를 고치고 대가 없이 베풀라는 예수님의 명령에 충실해 왔습니다, 이번에 추진하는 ‘개방형 병원’ 프로젝트는 지난 수백 년 동안 시리아에서 운영되어 온 가톨릭 병원 세 곳과 모든 사람에게 무료로 서비스를 제공하는 워크인 클리닉 네 곳을 지원하는 데 전념하게 됩니다. 

여러분의 프로그램은 바로 문자 그대로 '열린 병원' 프로그램입니다. 인종이나 종교의 구분 없이 아프고 가난한 사람들에게 열려 있습니다. 이것은 문이 열린 가정, 인간 형제애 장소를 추구하는 교회의 특징입니다. 또한 교회의 자선기관 내 모든 사람, 그리고 무엇보다도 가난한 사람들은 이 병원에서 ‘집에서처럼 편안함을 느끼고 품위 있는 환영의 분위기를 경험해야 합니다. 그동안 시리아에서 많은 이슬람 교도들이 '개방형 병원' 프로젝트의 도움을 받았으며 이는 다른 인종과 종교 그룹 간의 공존을 촉진하기 때문에 지역 사회의 사회적 구조에도 긍정적인 영향을 미치고 있습니다. 

예수님의 아이콘인 착한 사마리아인을 추구하는 여러분께 감사를 드립니다. 복음의 비유에서 “맞고 강탈당하고 길가에서 반쯤 죽은 채 남겨진 그 ​​남자는 길가에 매 맞고 강탈당하고 죽은 자처럼 내버려진 시리아의 또 다른 비극적 이미지가 될 수 있습니다. 그러나 착한 사마리아인이신 그리스도와 다른 많은 착한 사마리아인 즉 개인, 단체 및 기관에 의해 잊혀지거나 버려지지 않도록 해야 합니다. 그동안 시리아에서는 몇 명의 자원봉사자를 포함하여 이 착한 사마리아인 수백 명이 이웃을 도우다 목숨을 잃었습니다. 우리는 그들 모두에게 감사를 드려야 합니다. 회칙 ‘모든 형제들’에도 착한 사마리아인의 이야기는 끊임없이 되풀이되고 있습니다. 그러나 사회적, 정치적 관성은 우리 세계의 많은 부분을 황량한 샛길로 만들고 있으며, 국내외 분쟁과 기회의 강탈로 수많은 소외된 사람이 길가에 좌초되고 있습니다. 

저는 끊임없이 우리 모두가 부상자, 우리 국민, 지구상의 모든 국민에 대한 책임이 있다는 점을 생각해 달라고 모든 사람에게 요청했습니다. 그러나 너무 많은 심각한 필요에 직면하여 우리의 기여는 ‘사막의 한 방울의 물’에 불과하다고 느낄 수 있습니다. ‘너무 많은 작은 방울, 너무 많은 풀잎!’ 이탈리아 예술가 마시밀리아노 웅가렐리가 선물한 그림에는 이집트로 날아가는 아기 예수를 어깨에 멘 성 요셉을 묘사해 시리아 아버지들의 이미지를 연상시킵니다. 아들을 어깨에 메고 전쟁을 피하는 것입니다. 아들을 데리고 도망치는 시리아 아버지의 이미지는 성 요셉이 이집트로 피신해야 했던 방식이라고 생각합니다. 성 요셉은 마차를 타고 떠나지 않았습니다. 매일 이렇게 위태롭게 도망치고 있었습니다. 나는 여러분들이 이 시리아인 아버지와 그의 아들을 볼 때마다 매일 이집트로 도망치는 것과 그토록 고통받는 이 백성을 생각할 수 있도록 이 그림을 여러분에게 제공하고 싶습니다.”

“예술가들은 아름다움을 사용해 복음을 전하십시오”

교종, 제1회 바티칸 ‘비타에 서밋’ 예술가 회의에서 강조

프란치스코 교종은 9월1일 바티칸 ‘비타에 글로벌 재단’이 예술을 이용한 ‘희망과 화합의 문화’를 촉진하기 위해 주최한 이틀간에 걸친 제1회 ‘비타에 서밋’(Vitae Summit, ‘삶의 정상’) 회의 마지막 날에 참석해 영화, 미디어, 음악 및 엔터테이먼트 업계의 세계적 예술가들을 만나 그들이 복음을 전하기 위해서는 ‘아름다움’을 사용해야 한다고 강조했다. 말씀 요지.

아름다움과 치유는 우리가 세상에 복음을 전하는 여정을 계속하는 데 도움이 됩니다. 특히 여러분들이 젊은이들에게 다가가 그들에게 복음의 메시지를 전하며, 하느님과의 만남에서 비롯된 증언과 동행의 이야기를 나누는 데 예술가들은 진리와 선, 아름다움과 명상의 길로 인도하는 소통의 길을 택할 필요가 있습니다. 예술가들은 주님께서 우리 모두를 기다리고 계시다는 사실을 깨닫고 삶의 여정을 떠나는 사람들에게 효과적으로 영감을 줄 수 있습니다. ‘삶의 여행’을 떠나는 사람들은 인생을 탐구하는 것입니다. 이러한 사람들에게 예술이 문을 열고 마음을 감동시키며 사람들이 앞으로 나아가도록 도울 수 있기를 희망합니다. 이렇게 하기 위해서는 예술가들에게는 절대적으로 윤리적 양심이 필요합니다. 예술이 ‘사람에 대한 존중’을 자극하고 앞으로 나아가도록 격려해야 합니다. 이런 의미에서 ‘예술의 역할’은 우리들 마음에 가시를 박아 우리를 사색하게 만들고, 사색은 우리를 길로 인도하게 되는 것입니다.

“전례는 세속적이지 않고 하느님만 바라보아야 합니다”

교종, 이탈리아 전례학 협회 창립 50주년 연설에서 강조

프란치스코 교종은 9월1일 이탈리아 전례학 교수와 실천가들의 모임인 ‘전례학 협회’ 창립 50주년을 맞아 전례학 회의에서 연설하면서 전례에 대한 ‘세속적 접근’을 경고하고 전례는 일상생활과 밀접하게 유지하면서 그리스도의 신비를 지향해야 한다고 강조했다. 연설 내용.

이탈리아 전례학회 50년은 교회의 ‘전례개혁시기’에 해당합니다. 전례개혁 과정에는 시간뿐 아니라 ‘열정과 인내’ ‘영적 사목적 이해’와 지속적인 양성이 필요합니다. 부디 여러분들은 이러한 ‘대화의 정신’으로 계속 여러분의 사명을 추구하기 바랍니다. 신학도 시노드 스타일을 갖고 있어야 합니다. 여러분의 노력이 하느님 백성의 기대와 필요에서 분리되지 않도록 하기 위해서는 교회 공동체 목소리에 귀를 기울이는 것이 ‘필수적’입니다. 전례 양성은 하느님 백성에게 실제로 도달해야 하며, 전례학자의 학문적 업무는 전례의 사목적 차원과 결코 분리될 수 없습니다. 이와 관련해 독일의 전례학자 로마노 과르디니 신부의 모범을 따를 필요가 있습니다. 그는 특히 ‘전례 개혁의 성과’를 일반 신자들이 접근할 수 있는 방식으로 전파했습니다. 과르디니 신부의 모습과 전례 교육에 대한 접근 방식은 고전적이면서도 현대적으로 여러분에게 참고가 되기 바랍니다. 

마지막으로 전례에 대한 이해와 전례 거행은 전통에 뿌리를 두고 있어야 합니다. 뿌리로 돌아간다는 것은 퇴보하는 것이 아니라 참된 전통이 앞으로 나아가게 하는 것을 의미합니다. 따라서 전례학자들과 사제들은 ‘전통’과 ‘전통주의’를 주의 깊게 구별해야 합니다. 오늘날 전례에 대한 유혹은 ‘전통으로 가장한 후진성'으로 경계해야 합니다. '후진성'(IT: indietrismo)은 말 그대로 후진성입니다. 전례의 연구와 성장은 기도와 거행하는 교회의 생생한 경험으로 가득 차서 '전례의 생각'이 예배를 통해 생명의 수액처럼 항상 살아 있는 사람들에게서 흘러나올 수 있도록 해야 합니다. 모든 신학과 전례 연구는 자신을 우리에게 주시는 하느님의 신비의 아름다움과 위대함을 기념하는 것을 목표로 하기 때문에 언제나 열린 마음으로, 동시에 무릎을 꿇고 기도해야 하는 것입니다.

“세대 간 동맹이 인류를 구할 수 있습니다”

교종, 쇤슈타트 수도회 총회 참석자들에게 강조

프란치스코 교종은 9월1일 총회를 위해 로마에 모인 쇤슈타트 수도회 사제와 수도자들에게 우리 시대 인류의 긴급한 질문들에 대한 해답을 찾는 데 도움을 줄 것을 촉구했다. 연설 내용.

우리 주 예수그리스도께서는 ‘온 인류와 세상의 유익을 위해 이루신’ 구속의 신비에 대해 말씀하셨습니다. 이 신비는 계약에 대한 히브리어 단어의 특징을 가지고 있습니다. 예수님의 십자가에서 흘리신 피가 우리 모두를 위한 사랑의 희생제물로 드려져 하느님과 인류 사이에 돌이킬 수 없는 관계, 즉 ‘사랑의 언약’, ‘구원의 언약’이 세워졌습니다. 쇤슈타트 수도자들은 그동안 이러한 사랑과 구원의 언약을 세상에 이루기 위해 교회와 세상에 아름다운 봉사를 해 왔습니다. 특히 여러분들은 삶의 다양한 사건과 어려움에서 가족을 동반함으로써 주님께서 당신의 백성과 맺으신 '사랑의 언약'의 아름다움을 모든 회원에게 선포했습니다. 시대와 함께 세상은 점점 더 우리 시대 남녀의 질문과 불안에 답할 것을 요구하는 것이 사실입니다. 그러나 가정의 본질이 여러 이데올로기에 의해 공격받는 것을 흔히 보게 됩니다. 가정은 인간의 인격과 일반적으로 사회 전체를 지지하는 토대입니다. 많은 경우 가정에서 노인과 젊은이들 사이에 이해의 간격이 멀어지고 있습니다. 그러나 ‘세대 간 동맹’이 인류를 구할 수 있습니다. 그래야 개인과 가족의 정체성이 보존되기 때문입니다. 이를 위해 성가정 특히 성모 마리아께서 우리에게 제시하신 모범을 강조할 필요가 있습니다. 

쇤슈타트 공동체 모든 구성원이 '세 배로 존경할 만한 어머니'라는 칭호로 큰 사랑으로 숭앙받는 복되신 동정 마리아는 모든 사람의 근본 모델이십니다. 성모님께서는 형제적 자선과 가장 궁핍한 사람들과의 재화의 친교에 기초한 다리를 건설할 것을 촉구하시면서 동시에 우리에게 지혜와 용기를 주어 하느님과의 우정에서 멀어진 사람들에게 다가갈 것을 강조하십니다. 여러분 모두 항상 성령의 은총으로 자신을 새롭게 하고 가족을 위한 봉사의 새로운 길을 개척하는 용기를 보여 하느님과 사람 사이에 맺어진 언약이 영성과 그리스도교적 가치에 대한 생생한 경험으로 빛을 발할 수 있도록 이 자리에 참석한 모든 사람이 항상 자비가 특징인 그리스도 안에 있는 새 생명의 증거로 그들을 회복시키도록 기도드립니다.

(역자 주: 쇤슈타트 사도운동(Schönstatt-Bewegung)은 가톨릭교회 영적 쇄신의 수단으로 1914년 독일에서 요제프 켄테니히 신부가 설립한 가톨릭 마리아 운동으로 독일 코블렌츠 인근 마을 쇤슈타트(아름다운 장소를 의미)의 작은 마을 이름을 따서 명명된 국제적 교회쇄신 운동으로 복음의 정신으로 교회와 사회에 활력을 불어넣고 있다. 회원들은 특히 그리스도를 더 잘 따르도록 돕고 교육하고 인도하시는 성모 마리아에 대한 깊은 사랑을 통해 신앙을 일상생활과 연결하고 있다. 전 세계로 확장된 쇤슈타트회에는 다양한 직업의 회원으로 구성된 많은 지부와 공동체가 하나의 '쇤슈타트 가족'을 형성하기 위해 결합한 영적 가족이다.)

“그리스도교 사명은 세계에 화해를 가져오는 것입니다”

교종, 세계교회협의회(WCC) 제11차 총회 메시지에서 강조

프란치스코 교종은 9월2일 세계교회협의회(WCC) 제11차 총회에 보낸 메시지에서 모든 그리스도인들이 분열과 갈등으로 고통받는 세상에 하느님의 화해를 가져오기 위해 서로 일치와 화해를 위해 일할 것을 촉구했다. 교종은 총회에 가톨릭 대표단을 이끌고 참석한 바티칸 ‘그리스도인일치촉진부 의장’ 쿠르트 코흐 추기경이 대독한 메시지에서 그리스도인으로서의 우리의 사명은 화해의 성취를 세상에 전하는 것이라고 강조했다. 메시지 내용.

가톨릭교회는 1901년부터 총회에 참관인을 파견해 왔으며, 이번 총회에 대표단이 공식 참석한 것은 교회와 WCC 사이의 ‘강력한 관계’의 표시입니다. 특히 이번 총회 주제인 “그리스도의 사랑은 세상을 화해와 일치로 이끄신다”는 화해와 일치의 추구는 무엇보다 수직적 차원이며, 궁극적으로 그리스도를 통해 인류를 자신과 화해하게 하신 하느님께로 향하고 있음을 상기시킵니다. 또한 화해와 일치는 복음적 메시지를 세상의 사고방식에 적용하려는 끊임없는 유혹을 경계하면서 모든 그리스도인이 주님께 충성해야만 화해에 대한 설득력 있는 증언을 할 수 있음을 강조하는 것입니다. 따라서 에큐메니즘과 선교는 함께합니다. 이것은 그리스도인들 사이에 일치를 위해 일해야 하는 헌신을 요구합니다. 그리스도인 간의 화해는 교회의 신뢰할 수 있는 선교를 위한 기본 전제조건이기도 합니다. WCC 총회의 ‘화해된 다양성’이 모든 그리스도교인 사이의 친교를 강화하고 심화시켜 그리스도교인의 일치가 인류에 대한 희망과 위로의 더욱 빛나는 표시가 되기를 희망합니다. 그리고 이번 총회가 ‘성령의 능력과 빛’으로 이 세상을 화해와 일치에 더 가까이 데려가도록 기도드립니다.

장기풍(스테파노)
전 <평화신문> 미주지사 주간

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