5월 성모성월이다. 봄의 절정, 가장 아름다운 계절에 "가장 아름다운 꽃" 성모님을 찬미한다. 성당마다 '성모의 밤', 성모 기도의 시간을 갖는다. 특별히 아름답게 기억되는 기도 시간. 그런데 요즘은 예전에 비해 이 '성모기도'에 대한 관심이나 열기가 줄어들고 있는 인상을 받는다. 시대의 징표에 따른 의미를 찾지 않고 있기 때문은 아닐까? 성모님 공경이 성모성월로, 그리고 특별한 성모님 기도 전례로 자리 잡기까지의 과정과 의미를 돌아보며 오늘날 우리의 삶에 일깨우는 것들을 생각해 본다.

12세기 빙엔의 힐데가르트의 성모찬가들에는 이미 '성모님 공경'에서 권고하는 성격이 들어가 있다.

"....오 새벽 동이여/ 그대 품에서/ 새로운 태양이 솟아오르니/ 에와의 모든 죄과가 사하여졌도다.
그대를 통해 축복이 밀려들어 와 / 그 축복, 이제 넘치고 또 넘치는도다. / 에와가 우리 인간에게 가져다 준 그 모든 재해보다.

오 그대, 구원자여/ 이 세상 인간에게 그대 새로운 빛을 선사했어라./ 그러므로 이제 구하노니/ 당신 아드님의 지체들이/ 천상 합창들의 교향악으로 모이게 하소서!" - '오 새싹이며 왕관이여' 중에서

우주적 구원의 중재자로서 마리아의 모습을 노래한다. 예수 그리스도가 우주적 구원자의 의미를 지니듯이 마리아는 우주적 구원의 중재자다. 그리고 세상 모든 당신 아드님의 지체들이 하느님의 창조를 찬미하는 천상 합창의 교향악에 모아들인다. 14-15세기에 많이 그려진 망토를 펼치신 성모님과 같은 의미다. 누구라도 망토를 펼쳐 감싸면 자식으로 보호할 수 있었듯이 세상 모든 연령 모든 계층의 사람들만이 아니라 주변의 자연까지도 당신 보호의 망토를 펼쳐 악에서 막아 주는 마리아.

"여인이 인간에게 가져다 준 죽음/ 그 죽음을 이긴 맑고 투명한 여종- ;
이제 천상의 축복 여인의 형상에 깃들어/ 태초의 축복 여성의 본질에서 온다.
한 처녀에게서/ 홀로 사랑받은 이 행복한 여인에게서/ 하느님 인간이 되셨기에-"

힐데가르트의 마리아론에서 더욱 중요한 것은 하느님의 뜻에 응답해서 구세주를 세상에 오게 하셨던 성모 마리아로 인하여 모든 여성 안에서 '생명의 어머니'로 세우셨던, 에와의 과오로 잃었던 본질적인 축복, 생명을 잉태하고 탄생하게 하는 여인의 본질에 담긴 축복이 되살아났다고 찬미하는 것이다. 하느님의 뜻에 따라 생명을 담고 키우고, 생명을 향하고 이어 주는 삶 안에서 펼쳐지는 그분의 축복!

힐데가르트의 성모찬가를 통해서 본 성모신심의 모습은 이 성모성월에 우리 공동의 집 지구만이 아니라 우주 그리스도를 바라보며, 또 그 안에서 여성의 본질적 축복을 되살리는 어머니 마리아를 새로이 되새겨 일깨우도록 우리 마음을 두드린다. 

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