(편집 : 장기풍)

“갈망은 우리의 방향을 분별하는 나침반입니다”

교종, 10월12일 수요 일반접견 교리교육 ‘식별’ 주제 계속   

프란치스코 교종은 10월12일 성 베드로광장에서 진행한 수요 일반 교리교육에서 식별에 관한 주제를 계속하면서 식별의 필수불가결한 요소인 ‘갈망’에 초점을 맞추어 신자들에게 우리 삶에 대한 그분의 열망을 알 수 있도록 도와 달라고 주님께 간구하라고 권고했다. 가르침 내용.

탐색은 분별력의 한 형태로 항상 우리에게 부족하지만 어떻게든 알고 싶은 것에서 비롯됩니다. 영적교사들은 그것을 '갈망', 즉 결코 완전한 성취를 찾지 못한 ‘충만에 대한 향수’며, 우리 안의 하느님 임재의​​ 표시라고 말합니다. 이탈리아어 ‘desiderio’(열망)는 ‘별을 떼다’를 의미하는 라틴어 ‘de-sidus’, 즉 우리 삶의 길을 안내하는 기준점에서 유래됩니다. 그것은 고통과 결핍을 불러일으키며, 동시에 잃어버린 선에 도달하기 위한 긴장을 불러일으킵니다. 갈망은 ‘순간의 갈망’이 아닙니다. 진실한 갈망은 우리 존재의 화음을 깊숙이 만지는 방법을 알고 있기 때문에 어려움이나 좌절에도 불구하고 꺼지지 않습니다. 우리가 목이 마른 경우, 마실 것을 찾지 못해도 포기하지 않고 오히려 물에 대한 갈망이 우리의 생각과 행동을 점점 더 차지하여 갈증을 해소하기 위해 기꺼이 희생을 감수하게 됩니다. 장애물과 실패도 갈망을 억누르지 못합니다. 오히려 그것들은 우리 안의 갈망을 더욱 생생하게 만듭니다. 

순간적 욕심이나 감정과 달리 갈망은 시간이 흘러도 오래 지속되고 구체화되는 경향이 있습니다. 예를 들면 의사가 되고 싶은 젊은이의 경우 그들 인생에서 몇 년을 차지하는 학업 과정을 시작합니다. 이 선택은 특히 가장 집중적인 공부 시간에 다른 학습에 대해서는 "아니오"라며 제한을 설정하고 주의를 산만하게 하는 것을 피한다는 것을 의미합니다. 따라서 자신의 삶에 방향을 제시하고 목표에 도달하고자 하는 열망은 그로 하여금 이러한 어려움을 극복할 수 있게 해 주는 것입니다. 사실 가치가 매력적일 때 아름다워지고 더 쉽게 달성할 수 있습니다. 일부 사람들이 말했듯이 좋은 사람이 되는 것보다 중요한 것은 좋은 사람이 되고자 하는 열망을 갖는 것입니다.

예수님께서도 기적을 행하시기 전 종종 그 사람의 갈망에 대해 질문하셨습니다. 벳자타 못에서 예수님께서는 서른여덟 해나 앓는 사람이 누워 있는 것을 보시고 “건강해지고 싶으냐?”고 물으셨습니다.(요한 5,6) 이는 그 중풍병자에만 해당되는 것이 아닙니다. 사실, 예수님의 질문은 그의 마음에 명료함을 가져다주고, 앞으로의 도약을 환영하고, 더 이상 자신의 삶을 다른 사람들에 의해 옮겨지는 ‘중풍병자’로 생각하지 말라는 초대입니다. 여기에서 우리는 주님과의 대화에 참여함으로써 우리가 삶에서 진정으로 원하는 것이 무엇인지 깨닫는 법을 배우게 됩니다. 갈망은 희망적인 생각과 지속적인 프로젝트를 분리합니다. 성공적이고 일관적이며 지속적인 프로젝트와 수천 가지 소원과 선한 의도를 '지옥이 가득 차 있다'고 말하는 것 사이에는 차이가 있습니다. 특히 선택의 자유를 최대화하는 것처럼 보이지만 근본적인 갈망을 ‘순간의 갈망’으로 축소시키는 이 시대에 우리는 수천 가지 제안, 계획 및 가능성에 의해 공격 받고 있습니다. 

우리가 진정으로 원하는 것을 침착하게 평가하는 것이 허용되지 않습니다. 많은 사람이 자신의 삶에서 진정 원하는 것이 무엇인지 모르기 때문에, 그리고 그들의 가장 깊은 갈망과 접촉한 적이 없기 때문에 고통을 겪고 있는 것입니다. 따라서 그들은 여러 가지 시도와 방편 사이에서 자신의 존재를 스쳐 지나가지 못하고 소중한 기회를 허비할 위험이 있습니다. 어떤 변화는 이론상으로는 원하지만 기회가 생겼을 때 결코 실행되지 않습니다. 우리는 하느님의 뜻을 알고자 하는 열망이 필요합니다. 주님께서는 여리고의 맹인처럼 우리에게 “내가 너에게 무엇을 해 주기를 바라느냐?”(마르 10,51)고 물으십니다. 우리는 ‘하느님께서 친히 우리 마음에 두신 가장 깊은 갈망을 깨닫도록 도우소서. 그리고 그것을 실현할 수 있는 힘을 주소서’라고 기도해야 합니다. 이는 다른 모든 것의 기초가 되는 엄청난 은혜입니다. 복음에서처럼 주님께서 우리를 위해 기적을 행하실 수 있도록 하는 것입니다. 주님께서도 우리를 원하셔서 그분의 충만한 생명에 참여하게 하시기를 원하십니다.

“우크라이나 ‘폭력의 허리케인’은 중단돼야 합니다”

프란치스코 교종은 수요 일반 교리교육 말미에 순례자들을 향해 전쟁으로 폐허가 된 우크라이나에 대해 "요즘 제 마음은 우크라이나 사람들, 특히 폭탄테러가 발생한 지역 주민들에게 있습니다"라며 전쟁으로 폐허가 된 우크라이나에 대해 호소했다. 교종은 "이번 주 초 우크라이나는 전쟁 초기 이후 가장 심한 폭격을 받았습니다. 러시아의 미사일 공격은 수도 키이우 중심부의 여러 지역뿐 아니라 리비우, 드니프로, 하르키우 및 기타 도시를 강타하여 많은 인명을 앗아가고 수많은 사상자를 냈습니다. 저는 그들의 고통을 제 안에 짊어지고 있습니다. 하느님의 거룩하신 어머니의 전구를 통해 이 고통을 기도로 주님께 바칩니다. 하느님께서는 당신을 부르는 자들의 부르짖음을 항상 들으십니다. 성령께서 전쟁의 운명을 손에 쥐고 있는 자들의 마음을 변화시켜 폭력의 허리케인이 그치고 정의와 평화로운 공존이 재건될 수 있기를 빕니다”라고 호소했다. 

교종은 우크라이나에 대한 최근 호소문에서도 이번 주 러시아 공격 이후 가장 심한 폭격으로 고통받은 이들을 위해 기도하며 각국 지도자들에게 전쟁을 중단하고 정의의 평화로운 공존을 받아들일 것을 촉구했다. 러시아의 미사일 공격은 수도 키이우 중심부의 여러 지역뿐만 아니라 리비우, 드니프로, 하르키우 및 기타 도시를 강타하여 여러 명의 목숨을 앗아가고 수많은 사상자를 냈다.

“여러분은 목소리 없는 사람들의 목소리가 되십시오”

교종, 바티칸 해외선교 잡지 창간 150주년 맞아 관계자들 격려

프란치스코 교종은 10월13일 바티칸 해외선교 연구소가 발행하는 <세계와 사명>(Mondo e Missione) 월간 잡지 창간 150주년을 맞아 편집진과 기고자들을 접견하고 이들의 봉사를 격려했다. 연설 내용.

150년 전 창간된 이 잡지는 처음 신앙전파협회가 리옹에서 발행한 4권의 ‘가톨릭교회’를 모델로 시작했습니다. 우리는 처음부터 ‘앞으로 나가는 교회’를 표현하고 촉진하는 그 이니셔티브의 관련성, 현대성, 지평에 충격을 받았습니다. 당시 많은 사람이 선교사들의 이야기를 읽고 그들과 그들의 사역을 가까이 느끼고 기도하며 동행하기를 원했기 때문에 이 잡지는 하느님 백성의 필요에 부응하여 탄생한 것입니다. 또한 많은 사람은 당시 유럽의 각국이 식민지 정신에 젖어 있는 것과는 다르게 다른 국가와 문화에 대해 배우기를 갈망했습니다. 저는 초대 발행인 자코모 스쿠라티 신부님과 무엇보다도 교회 자체가 외향적이고 복음화된 모든 선교사와 인류복음화에 완전히 참여하기 위한 선교에서의 의사소통의 가치를 이해한 그분과 협력자들의 공로를 잊지 않습니다. 

넓은 시야를 가진 개척자들은 그들이 가야 할 나라와 먼 땅에서 복음과 지역공동체가 만나는 방식을 알리는 것의 중요성을 이해했습니다. 따라서 이 잡지는 처음부터 모든 사람과 모든 지역 교회의 풍요로움을 위한 ‘열린 넓은 시야를 가진 잡지’였습니다. 그리고 1969년 <세계와 사명>(Mondo e Missione)으로 명칭을 변경한 잡지의 소명은 오늘날까지도 외방 선교에 관한 제2차 바티칸공의회 정신과 가르침을 계승하고 있습니다. 이 잡지에 실린 선교사들의 편지와 연대기는 그들이 접촉한 사람들의 상황과 삶을 정확하게 묘사하고 있습니다. 이러한 보고서와 직접적인 증언들은 다른 사람들이 거의 이야기하지 않는 장소와 상황의 이야기를 연결하기 때문에 이 잡지의 독특한 특징이 되고 있습니다. 계속해서 여전히 존재하는 주변부인 ‘바로 거기에’ 가서 차이의 아름다움과 풍부함, 뿐만 아니라 점점 더 상호연결되고 동시에 심각한 불평등이 존재하는 그곳에서 ‘목소리 없는 자들의 목소리’가 되는 것이 이 잡지의 주요 사명입니다.

이 모든 것이 ‘말할 권리가 없거나 들을 수 없는 사람들, 가장 가난하고 억압받는 소수자, 잊혀진 전쟁의 희생자들’ 편에 서는 방법입니다. 그것은 또한 ‘위기와 폭력으로 얼룩진 상황에서 연대와 화해의 길을 따라 다른 세상을 건설하기 위해 '아래에서' 묵묵히 그리고 집요하게 일하는 사람들의 편에 서는 방식이기도 합니다. 현재의 우크라이나 전쟁뿐 아니라 전 세계에서 진행 중인 죽음과 고통을 초래하는 많은 잊혀진 전쟁에 주목해야 합니다. 특히 시리아, 예멘, 미얀마 및 여러 아프리카 국가를 황폐화시키는 분쟁들, 이러한 전쟁을 잊는 것은 죄입니다. 선교잡지의 또 다른 과제는 바로 '선교가 중심에 있다'는 인식을 돕는 것입니다. 이 잡지는 또한 그리스도교 공동체가 자신만 바라보고 모든 사람에게 예수님의 말씀을 전할 용기를 잃으면 결국 죽게 될 것임을 상기시키는 데 도움이 됩니다. <세계와 사명>(Mondo e Missione)은 다양한 민족과 문화를 접하는 복음이 어떻게 날마다 새로움과 신선함으로 우리에게 되돌아오는지 보여 주며, 모든 사람을 한 아버지의 자녀로 인정하면서 타 종교를 믿는 이들과도 대화와 우정을 나누는 모습을 보여 줍니다. 

젊고 성장하는 교회, 때로는 해외선교연구소(PIME)에 의해 설립된 커뮤니티에 목소리를 내는 것이 점점 더 중요해지고 있습니다. 이 커뮤니티는 오늘날에도 새롭고 유망한 역동성을 표현하고 성령에 순종합니다. 이러한 주변부에서 선교사들은 종종 그들보다 먼저 성령이 계시다는 것을 발견하게 되었습니다. 그들은 복음화에 나섰고 더 자주 복음을 받는 자신을 발견했습니다. 그리고 예수님의 제자들이 둘로 흩어지듯이 복음이 낳을 수 있는 기쁨과 새 생명은 혼자 간직할 수 없습니다. 이러한 이유로 이 잡지는 상처가 많은 세상에서 150년이 지난 후에도 계속해 그리스도와의 만남이 사람과 민족의 삶에 뿌리내리는 희망에 목소리를 내고자 합니다. 예수님을 따라 모든 형제자매에게 다가가는 법을 배울 때 더 나은 세상이 가능하다는 것을 세상에 알리기 위해서입니다. 여러분들이 이러한 사명에 충실하기 위해 계속해 여러분 뿌리에 충실하고 시대의 징조에 주의를 기울이고 하느님의 미래를 열기 바랍니다. 진심으로 여러분을 축복하고, <세계와 사명>의 독자와 지지자들에게도 축복을 드립니다.

“성령께서 아시아 주교들에게 무엇을 말씀하시는가?”

교종, 아시아 주교연맹 총회 영상메시지에서 교회의 사명 강조   

프란치스코 교종은 10월12일 타이 방콕에서 개막된 아시아주교회의연맹(FABC) 총회에 보낸 영상메시지에서 아시아 주교들이 형제애를 유지하고 가난한 사람과 젊은이들의 대화를 포용하면서 성령께서 그들에게 하시는 말씀을 분별해 이들을 위한 교회의 사명을 진정으로 받아들이라고 권고했다. 아시아 주교회의연맹 총회는 10월30일 폐막된다. 메시지 내용.

저는 아시아 가톨릭교회의 기원과 가깝게는 1970년 전임 성 바오로 6세 아시아 방문을 회상해 봅니다. 당시 아시아 주교들은 “민중이 숙명론에서 인간다운 삶으로 각성하고 있고, 젊은이들까지도 각성하고 있으며, 이상주의적이고, 자각하고, 걱정하고, 초조하고, 문화적으로 다양한 사회로 변화하고 있다는 점에 주목했습니다. 이는 아시아 가톨릭교회가 진정한 사람들의 공동체가 되기 위해 ‘가난한 자의 교회’, ‘젊은이의 교회’, ‘다른 신앙고백의 형제자매들과 대화하는 교회’로 진정으로 변화하라는 부름을 받았다는 것을 의미합니다. 동시에 지금 아시아 주교들은 미래를 내다보면서 성령께서 오늘날 무엇을 요구하시는지 분별해야 할 것입니다. 저도 여러분이 수행하게 될 ‘형제애 사업’과 아이디어 교환에 어떤 식으로든 동행하고 싶습니다. 지역교회가 그렇게 함으로써 교회가 형성되는 특정한 열성으로 만나는 것이 중요합니다. 그리고 보다 근본적인 질문은 성령께서 아시아 교회들에게 무엇이라고 말씀하시는가 하는 것입니다. 이것은 여러분이 분별해서 대답해야 할 문제입니다. 또한 주교들은 평신도의 중요성을 더욱 인식해야 합니다. 평신도가 세례를 받은 신자로서의 기능을 수행하도록 각 사람의 특이성을 존중하기 바랍니다. 그것은 보편적이며 각 교회의 특수성을 존중하는 것입니다. 저는 아시아의 모든 주교님을 축복합니다. 여러분도 저를 위해 기도해 주시기를 부탁드립니다.

공의회는 “너는 나를 사랑하느냐? 내 양들을 돌보아라”에 대한 응답

프란치스코 교종, 제2차 바티칸공의회 60주년 기념 미사 강론에서 강조

프란치스코 교종은 10월11일 성 베드로 대성당에서 봉헌된 제2차 바티칸공의회 60주년 기념 미사 강론에서 예수님께서 원래 베드로 사도에게 하신 “너는 나를 사랑하느냐? 내 양들을 돌보아라”라는 말씀에 지금의 우리들도 응답해야 한다고 강조했다. 강론 내용.

예수님께서 베드로 사도에게 하신 “너는 나를 사랑하느냐? 내 양들을 돌보아라”(요한 21,17)라는 말씀은 교회인 우리에게도 오늘날 하시는 말씀입니다. 실제로 60년 전 제2차 바티칸공의회는 이러한 주님의 물음에 대한 ‘하나의 위대한 응답’이었습니다. 교회는 주님에 대한 사랑을 되살리기 위해 교회 역사상 처음으로 교회가 자신을 성찰하고 교회의 본성과 사명을 성찰하는 공의회를 열었습니다. 우리가 스스로 교회를 바라볼 수 있는 방법으로는 ‘높은​​ 데서, 하느님의 사랑으로 가득 찬 눈으로’ 하느님의 관점에서 교회를 바라보는 것부터 시작하여 공의회에서 교회를 바라볼 수 있는 세 가지 방법이 있을 것입니다.

‘진보주의’와 ‘전통주의’는 모두 하느님의 사랑보다는 우리 자신의 취향과 계획을 우선시하는 ‘펠라기우스적’ 이기주의의 형태입니다. 이같이 우리 자신의 관점에서 교회를 바라보지 말아야 합니다. 대신에 주님과 그분이 사랑하시는 모든 남성과 여성을 미친듯이 사랑하는 교회에, 필수적인 하느님께 우선권을 회복하기 위해 공의회를 재발견합시다. 공의회의 열정을 재발견하고, 공의회에 대한 우리 자신의 열정을 새롭게 합시다! 교회는 사랑을 위해 존재하는 교회가 되어야 합니다. 예수님께서 베드로에게 바라시는 사랑은 바로 ‘양들을 먹이는 것’입니다. 어부였던 베드로는 양들과 함께 살고 양들을 사랑하도록 부름을 받은 목자가 되었습니다. 이것이 우리가 교회를 바라보는 두 번째 방법입니다. 

공의회가 얼마나 시의적절하게 남아 있습니까! 공의회는 우리가 우리 자신을 스스로의 위안과 확신의 테두리 안에 가두려는 유혹을 물리치는 데 도움이 됩니다. 삼위일체의 마음에서 우러나온 거룩하고 위계적 어머니인 교회는 사랑을 위해 존재합니다. 우리들은 ‘자기 몰두의 유혹’을 물리쳐야 합니다. 하느님 백성은 특히 가난하고 소외된 이들을 돌보도록 부름을 받은 ‘사목의 백성’입니다. 하느님은 우리가 전체를 보기를 원하십니다. 이것이 우리가 교회를 바라보는 세 번째 방식입니다. 그러나 교회에서 그리스도인들이 모든 사람의 종이 되기보다는 ‘편을 선택’하는 경향이 있습니다. 이는 한탄스러운 일입니다. 우리 모두는 주님의 양 떼입니다. 우리는 교회라는 울타리 안에서 오직 하나가 되어야 합니다. 교회에서 편을 가르는 모든 양극화를 극복하고 우리의 친교를 보존합시다! 제2차 바티칸공의회의 은사에 대해 주님께 감사드리며, 주님께서 우리를 자만심과 세속적 비판의 정신에서 해방시켜 주시고 악마의 작품인 양극화의 형태에서 우리를 구해 주시기를 기도드립니다.

(해설) 요한 23세 교종은 1962년10월11일 베드로 대성당에서 장엄한 의식과 함께 공식적으로 제2차 바티칸공의회를 개막해 4년간에 걸쳐 교회를 ‘업데이트’하는 과정을 시작했다. 요한 23세는 공의회 목적을 언급한 유명한 '교회의 어머니는 기뻐합니다'(Gaudet Mater Ecclesiae) 연설로 제2차 바티칸공의회를 개막했다. 제2차 바티칸공의회는 전 세계의 추기경, 대주교, 주교 약 2500명이 1965년12월8일까지 계속된 공의회에 참석했다. 공의회를 통해 세상을 향해 활짝 열린 교회의 문은 이후 모든 교종의 교도권이 지속적으로 재확인됨에 따라 추진력이 고갈되지 않았다. 제2차 바티칸공의회 작업은 4개의 세션으로 진행되었다. 헌장 네 개, 법령 아홉 개, 선언문 세 개가 교회 역사의 근본적 장인 공의회에서 태어났다.

'교회에 관한 교리헌장'은 공의회의 가장 중요한 문서로 'Lumen gentium'(인류의 빛)이라는 말로 시작된다. 교회는 그리스도 안에서 어떤 면에서는 성사, 즉 하느님과의 친밀한 일치와 인류의 일치의 표징이자 도구이기 때문이다. ‘하느님의 말씀’(Dei Verbum)이라는 단어로 시작하는 '계시에 관한 교의헌장'은 교회 신앙의 기초, 즉 하느님의 말씀, 계시와 전달을 다루고 있다. '거룩한 전례에 관한 헌장'(Sacrosantum Concilium)은 전례 개혁과 증진을 위한 일반 원칙을 설명한다. '현대 세계의 교회에 관한 사목 헌장'(Gaudium et spes)은 인간의 소명에 대한 첫 번째 부분과 좀 더 긴급한 문제에 대한 두 번째 부분으로 구성된다.

장기풍(스테파노)
전 <평화신문> 미주지사 주간

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