(편집 : 장기풍)

“사랑은 영원합니다. 선을 행하는 사람은 영원에 투자합니다.”

프란치스코 교종, 11월14일 연중 제33주일 삼종기도 가르침에서 강조

프란치스코 교종은 11월14일 성 베드로광장 발코니에서 행한 연중 제33주일 삼종기도 가르침에서 재물과, 사회적 성공과 외모 등 신체적 웰빙 등 세속적인 것들은 조만간 사라질 것이지만 선은 결코 잊혀지지 않으며 사랑만이 영원히 남을 것이라고 강조했다. 가르침 내용.

모든 것에는 사라지는 것이 있고 영원히 남는 것이 있습니다. 오늘 복음(마르 13,24-32)에서 예수님은 "그 무렵 큰 환난에 뒤이어 해는 어두워지고 달은 빛을 내지 않으며, 별들은 하늘에서 떨어지고 하늘의 세력들은 흔들릴 것이다"라고 하십니다.(24-25절) 그러나 그것은 ‘대재앙’이 아닙니다. 예수님께서는 우리가 ‘이 세상 모든 것은 조만간 사라진다’는 것을 이해하기를 원하십니다. '안정'을 뜻하는 '궁창'을 이루는 해와 달과 별도 지나가기 마련입니다. 그러나 예수님께서는 “하늘과 땅은 사라질지라도 내 말은 결코 사라지지 않을 것이다”(31절)라고 말씀하셨습니다. 그러므로 삶의 방향을 정하고 지향하는 지평을 넘지 않는 것은 바로 그것입니다. 따라서 모든 믿는 이들은 중요한 선택을 앞두고 결정하기 전 ‘인생의 끝과 같은 사랑 자체이신 예수님 앞에 설 것’을 권고하게 됩니다.

영원의 문턱에서 예수님을 바라보고 그것에 대해 생각하면서 결정을 내립니다. 항상 영원을 바라보고 예수님만 바라보는 것은 쉽지 않을 수도 있고 즉각적이지 않을 수 있지만 확실히 필요한 것입니다. 우리는 결정해야 합니다. 영원의 문턱에서 예수님을 바라보는 것은 다음과 같은 본질적 질문에 답하는 데 도움이 될 수 있습니다. 돈, 성공, 외모, 신체적 안녕과 같은 지나가는 세속적인 것들에 대해 우리는 마치 영원히 살 것처럼 집착하고 있습니까? 우리는 마지막 시간이 되면 모든 것을 버려야만 합니다. 하느님 말씀은 오늘날 우리들에게 경고합니다. 이 세상 모든 것은 지나가고 있습니다. 그리고 오직 사랑만이 남을 것입니다. 그러므로 하느님 말씀에 기초한 삶을 산다는 것은 역사에서 도피하는 것이 아니라 지상의 현실에 몰입하여 그것들을 견고한 사랑으로 변화시키며, 영원의 징표인 하느님의 징조를 새겨 주는 것입니다.

예수께서는 종말에서 두 번째로 지나갈 것과 마지막까지 남아 있을 것을 구별하십니다. 우리는 우리 자신에게 인생을 투자할 가치가 무엇인지를 자문해야 합니다. 일시적인 것은 무엇이며, 영원토록 남아 있을 하느님 말씀은 무엇이냐를 물어야만 합니다. 분명히 이것들에 대해 말하기는 쉽지 않습니다. 사실 우리 감각에 들어와 즉각적 만족감을 주는 것들은 우리를 끌어당깁니다. 그러나 주님의 말씀은 아름답지만 기다리는 인내가 필요합니다. 예수님은 우리들에게 “하늘과 땅은 사라질지라도 내 말은 결코 사라지지 않을 것이다”고 하셨습니다. 실제로 유형적인 것들은 삶의 길에서 필수적인 것은 아닙니다. 우리는 우리가 보고 만지는 것에 집착하고 싶은 유혹을 받습니다. 그것은 ‘인간적’이지만 ‘기만’에 속합니다. 왜냐하면 하늘과 땅은 없어지겠지만 예수님 말씀은 없어지지 않을 것이기 때문입니다. 이것이 오늘 복음이 우리들에게 주는 초대입니다.

모래 위에 집을 짓지 마십시오. 집을 지을 때는 땅을 깊이 파고 견고한 기초를 놓아야 합니다. 어리석은 사람들만 ‘눈에 보이지 않는 것을 위해 버리는 투자’라고 말할 것입니다. 예수님의 신실한 제자는 곧 그분의 말씀이신 반석 위에 생명을 두는 사람들입니다. 그렇다면 하느님 말씀의 중심, 곧 ‘뛰는 심장’은 무엇입니까? 삶에 견고함을 주고 결코 끝나지 않는 것은 무엇입니까? 바로 그 중심, 고동치고 견고함을 주는 심장은 ‘사랑’뿐입니다. 바오로 사도는 “사랑은 언제까지나 스러지지 않습니다”(1코린 13,8)라고 말합니다. 선을 행하는 사람은 영원한 생명에 투자합니다. “사랑은 참고 기다립니다. 사랑은 친절합니다. 사랑은 시기하지 않고 뽐내지 않으며 교만하지 않습니다. 사랑은 무례하지 않고 자기 이익을 추구하지 않으며 성을 내지 않고 앙심을 품지 않습니다. 사랑은 불의에 기뻐하지 않고 진실을 두고 함께 기뻐합니다. 사랑은 모든 것을 덮어 주고 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라고 모든 것을 견디어 냅니다.”(1코린 13,4-7) 이러한 것들은 지상에 천국을 건설하는 사람들 눈에는 띄지 않을 것이고, 이슈가 되지 않을 것입니다. 그러나 그들이 하는 일은 언젠가는 잃게 될 것입니다. 그러나 좋은 것은 영원히 남습니다.

예수님께서는 가난한 사람에게 임재하십니다. 오늘 우리는 ‘자비의 희년의 열매로 태어난’ 제5차 ‘세계 가난한 이의 날’을 기념합니다. 가난한 사람들에게 그리스도께서 현존하심을 결코 잊어서는 안 됩니다. 끝으로 오늘 가난한 사람들의 외침과 위기에 처한 지구의 외침이 함께 울려 퍼졌습니다. 영국 글래스고에서 열린 유엔 기후변화 정상회의 CPO26의 결정을 격려합니다. 정치적 책임이 있는 사람들과 기업인들은 선견지명을 가지고 용기 있게 즉각 행동에 나서야 할 것입니다. 세계 가난한 이의 날인 오늘 ‘통합생태를 촉진하는 '찬미받으소서' 플랫폼이 열렸습니다. 많이 등록해 주시기를 바랍니다. 또한 오늘은 WHO가 제정한 '세계 당뇨병의 날'입니다. 청소년과 어린이를 포함한 많은 사람을 괴롭히는 만성질환인 당뇨병 완치를 위해 매일 환자들과 피로를 함께 나누는 분들, 그리고 그들을 도우시는 의료진과 자원봉사자들을 위해 기도합니다.

“그리스도교인들은 가난한 사람들을 위한 희망을 조직해야 합니다”

프란치스코 교종, 11월14일 ‘세계 가난한 이의 날’ 미사에서 강조

프란치스코 교종은 11월14일 오전 성 베드로 대성당에서 봉헌한 ‘제5차 세계 가난한 이의 날’ 미사에서 모든 그리스도교인들은 가난한 약자 앞에 고개를 돌리지 말고 사회적, 정치적으로 참여하여 고통을 덜어주는 행동을 취하라고 촉구했다. 교종은 역사는 결코 오지 않을 것 같은 해방을 기다리는 ‘사슬의 가장 연약한 고리’인 가난한 사람들에게 상처를 입히고 압제하고 짓밟는 환난, 폭력, 고통 및 불의로 특징지어진다며, 모든 그리스도인에게 가장 약한 자들을 외면하지 말라고 강조했다. 이날 또한 교종은 내일의 희망에 대해, 한편으로는 인간 현실의 고통스러운 모순과 주님과의 만남에 놓인 구원의 미래에 관해 설명했다. 강론 내용.

우리가 오늘 기념하는 세계 가난한 자의 날은 가장 약한 사람들의 고통을 자세히 살펴보는 것을 두려워하지 말라고 요청합니다. 외로움과 무미건조한 기대, 체념에 빠진 꿈으로 가려진 삶을 살아가는 이들의 존재를 이해하는 데 도움이 되는 것은 복음입니다. 이 모든 것은 그들이 종종 강요당하는 빈곤 때문이며, 보지도 않고 빠르게 달려가며 파렴치한 운명에 그들을 내버려두는 버려진 사회의 불의와 불평등 희생자들입니다. 그러나 오늘의 고통 속에서 내일의 희망은 꽃피우고, 예수님이 가까이 오실 때의 희망은 ‘내세에서의 약속’일 뿐만 아니라 우리 모두의 상처받은 역사 안에서 이미 성장하고 있는 희망입니다. 마음이 아프면 세상의 압제와 불의를 뚫고 나아가야 합니다. 따라서 이러한 현실에 직면한 그리스도인들에게 오늘의 고통을 치유하여 내일의 희망을 키우라는 요청을 받는 근본적인 측면은 오늘의 고통을 계속 치유하지 않는다면 내일의 희망이 없을 것이라는 사실입니다.

사실 복음이 말하는 소망은 내일의 상황이 나아지기를 수동적으로 기다리는 것이 아니라, 하느님 구원의 약속을 날마다 구체화하는 것입니다. 그리스도교적 희망은 행복한 낙천주의가 아닙니다. 저는 청소년기의 낙관주의라고 말하고 싶습니다. 상황이 바뀌기를 희망하면서 계속 스스로 삶을 영위하기를 바라는 사람들이 아니라 구체적 몸짓으로 사랑의 왕국, 예수께서 세우신 정의와 형제애의 왕국을 매일 건설하는 것입니다. 그리스도인의 희망은 ‘뿌린 것’이 아닙니다. 그리스도인의 희망은 도둑들에게 부상당한 자들 앞에서 지나가는 레위인과 제사장에 의해 뿌려진 것이 아닙니다. 그것은 낯선 사람 앞에서 멈춰 행동한 사마리아 사람에 의해 뿌려졌습니다. 그것은 오늘날 교회가 우리에게 ‘멈추어 빈곤에 희망을 심어라’고 말하는 것 같습니다. 가난한 이들에게 다가가 그들의 희망, 당신의 희망, 그리고 교회의 희망을 심어주십시오. 그러므로 저는 모든 신자에게 매일의 폐허 속에서 지칠 줄 모르는 희망의 건설자들이 되기를 요청합니다. 해가 어두워져 주의 산만함이 지배하는 동안 밝아오는 연민의 증인이 되십시오. 이는 광범위한 무관심 속에 세심한 존재가 되고 동정심의 증인이 되는 것입니다.

우리는 연민 없이 선을 행할 수 없습니다. 기껏해야 좋은 일을 할 것이지만 마음에 감동을 주지 않기 때문에 그리스도교적 방식이 아닙니다. 마음을 감동시키는 것은 연민입니다. 우리는 다가가 연민을 느끼고 부드러운 몸짓을 합니다. 하느님의 스타일은 친밀함, 연민, 부드러움입니다. 이것은 오늘날 우리에게 요구되는 것입니다. 우리는 희망에 우리 자신을 제한해서는 안 되며, 희망을 조직해야 합니다. 이것이 바로 ‘가난한 자들의 친구’ 고 돈 토니노 벨로 주교가 말한 것입니다. 공동의 가정에 대한 보살핌이 없으면 가난한 사람들의 고통을 덜어줄 수 없고, 주변부 생활을 강요하는 낭비 경제를 전환할 수 없으며, 그들의 기대가 번성할 수 없습니다. 희망을 조직하는 것은 우리 그리스도교인에게 달려 있습니다.

토니노 벨로 주교의 표현은 아름답습니다. '희망을 조직하고, 인간관계, 사회적, 정치적 헌신에서 희망을 구체적인 삶'으로 매일 살아가는 것입니다. 그것은 많은 그리스도교인이 소위 자선사업, 사도적 자선사업으로 하는 일을 생각하게 합니다. 희망이 조직되었습니다. 그런데 당신은 무엇으로 기여합니까? 이것이 오늘날 교회가 우리에게 요구하는 역동성입니다. 부드러움과 부드러움으로 이어지는 연민 덕분에 희망이 싹트고, 가난한 사람들의 고통이 완화될 수 있으며, 폐쇄와 내적 경직성을 극복할 수 있습니다. 질서정연하고 완고한 교회를 원하는 사람들이 있습니다. 이것은 성령의 교회가 아닙니다. 우리는 이를 극복하고 강직함 속에 희망을 싹트게 해야 합니다. 그리고 우리의 문제만을 다루고, 세상의 비극에 직면하여 자신을 부드럽게 하고, 고통을 동정하는 유혹을 극복하는 것은 우리에게 달려 있습니다.

그리스도교인들은 우리를 둘러싸고 있는 오염을 흡수해 좋은 것으로 바꾸도록 나뭇잎과 같이 부름받았습니다. 문제에 대해 이야기하고, 논쟁하고, 스스로 탐닉할 필요가 없습니다. 우리는 모두 이것을 하는 방법을 알고 있습니다. 매일 관심을 끌지 않고 더러운 공기를 깨끗한 공기로 바꾸는 나뭇잎을 닮아야 합니다. 예수님은 우리가 ‘선으로 개종하는 자’가 되기를 원하십니다. 모든 사람이 숨쉬는 무거운 공기 속에서 악에 선으로 반응하는 사람들입니다.(로마 12,21 참조) 행동하는 사람들은 사마리아인처럼 굶주린 자에게 떡을 떼고 정의를 위해 일하며 가난한 자들을 일으켜 그들 존엄성을 회복시킵니다. 교회는 아름답고 복음적이며 젊고 저절로 우러나오는 교회여야 합니다. 젊음은 희망을 뿌리는 것의 형용사가 되어야합니다. 이것은 가난한 사람들을 부드러움으로 바라볼 때 가까움과 동정심으로 그들을 심판하지 않고 바라보는 예언적 교회입니다. 우리는 심판을 받을 것입니다. 왜냐하면 가난한 사람들 안에서 우리를 기다리시는 예수님이 계시기 때문입니다.

“우리가 항상 도움이 필요한 사람들과 빵을 나누기를”

교종, ‘세계 가난한 이의 날’ 앞두고 아시시에서 빈민들과의 시간

프란치스코 교종은 11월14일 연중 제33주일이자 제5회 ‘세계 가난한 이의 날’을 앞두고 12일 아시시에서 500여 명의 노숙자, 이주자, 실업자 등 가난한 사람들을 초대해 미사를 봉헌하고 대화하며 기도하는 모임을 진행했다. 교종은 미사에서 성 프란치스코, 성녀 클라라와 복자 카를로 아쿠티스 등 아시시와 밀접하게 연결된 수많은 성인이 주님의 음성에 따라 가난하고 버림받은 자들에게 얼마나 많은 삶을 바쳤는지 회상하면서 모든 사람들이 ‘가장 도움이 필요한 사람들을 위한 봉사에 기꺼이 바치려는 우리의 의지를 매년 갱신하자고 촉구했다. 또한 교종은 그동안 가난한 사람들의 요청이 너무 오랫동안 무시되어 왔기 때문에 이제는 가난한 사람들이 그들의 말을 되돌려 받을 때라고 강조했다. 교종은 예수님께서는 마르코 복음(14,3-9)에서 제자들에게 ‘일용할 양식을 함께 나누어야 할’ 가난한 사람들이 항상 우리와 함께할 것임을 상기시켰으며. 따라서 그들의 존재에 결코 무감각해지면 안 된다고 말했다. 강론 후 프란치스코 교종은 “당신께서 제공하는 자유와 빵이 결코 부족하지 않고 우리 모두 자신을 내어주신 분의 방식대로 베푸는 법을 배우게 하소서”라고 기도드렸다. 그런 다음 교종은 아시시에 모인 가난한 사람들과 자원봉사자들을 축복하기 위해 손을 내밀고 다음과 같이 기도했다.

“하느님 우리 아버지, 당신의 자비는 끝이 없습니다.
주님의 말씀으로 인도하여 이 자녀들을 돌보아 주소서
그들은 지나가는 사랑의 길을 결코 놓치지 않을 것입니다.
궁핍과 고통에 시달리는 우리 형제자매들의 마음을 통해.
주님의 성령께서 그들이 도움이 필요한 사람들에게
손을 뻗을 수 있는 힘과 용기와 끈기를 주시기를 기도드립니다.“

다음 교종은 노숙자 보호소에 보낼 포르지운큘라에서 가져온 돌을 축복하고 참석한 모든 사람에게 지팡이와 외투 및 의류가 든 배낭을 선물했다. 미사 후에는 이들에게 미리 준비한 간식을 제공한 후 대성당을 나와 ‘가난한 클라라 수도원’에 들려 그곳 수녀들과 점심식사를 나누고 바티칸 귀환길에 올랐다. 아시시의 도미니코 소렌티노 대주교는 인터뷰에서 ‘그리스도의 눈으로 보는 가난한 사람들’을 알려주신 프란치스코 교종에 감사하면서 “가장 도움이 필요한 사람들에 대한 우리의 사랑은 일관된 태도가 되고 자선은 우리의 끊임없는 헌신이 되어야 합니다”라고 강조했다.

한편 이날 대성당 밖에는 동이 트이기도 전인 새벽 6시부터 여러 그룹이 울타리 뒤에 모여 자신들의 언어의 노래와 춤과 함께 교종의 도착을 기다리는 몇 시간 동안 축제 분위기의 즐거움을 만끽했다. 시끄러운 프라텔로 그룹은 프랑스어로 알렐루야를 노래했으며, 젊은이는 아코디언을 연주했다. 스페인 그룹은 Risuscitò(다시 일어났다) 합창으로 화답했다. 또 폴란드인들은 묵주기도를 낭송했고, 이탈리아인들은 교구 카리타스와 산테지디오 등 로마의 사도적 자선단체 그룹과 함께 참석한 사람들에게 우리에게 봉사하는 것이 훨씬 더 만족스러운 일이라고 가르쳐 주신 교종에 대한 감사를 전했다. 자동차 편으로 예정보다 30분 지연된 9시30분 도착한 프란치스코 교종은 울타리 뒷편 아시시 학교에서 온 어린이들로 붐비는 교회 앞마당에 오랫동안 멈췄다. 한편에서는 노래를 합창하던 수사들이 계속하라는 교종의 손짓에 고무되어 목소리를 높여 노래를 불렀다. 교종은 걸어서 대성당 앞 긴 복도를 따라 입장했다.

교종은 지뢰로 5살 때부터 시각장애인이 된 젊은 에리트레아 난민이 순례자의 지팡이를 들고 읽은 몇 가지 메시지를 주의 깊게 듣기 위해 복도 중앙에 멈췄다. 교종은 소년의 어깨에 손을 얹고 몇 마디를 속삭이면서 “나를 위해 계속 기도하라”고 당부했다. 그 순간부터 프란치스코 교종은 군중들 환호에 답하면서 특히 휠체어에 탄 어린이들을 축복하기 위해 멈춰 섰다. 그는 스페인 사람들에게 카스타뉴엘라스(castanets 축구선수)가 어디 있느냐고 농담을 던졌고, 흥분한 어머니들의 비명에 가까운 환호에 몸을 돌렸다. 대성당 분위기는 빠르게 미사 분위기로 바뀌어 속삭임조차 들리지 않았으며 성가대는 이런 분위기를 조성하는 데 도움이 되었다. 바티칸 헌병과 언론인도 멈췄으며, 의자에 앉은 가난한 사람들은 눈을 감고 일부는 울었다. 한 흑인 여성은 "이것이 교회가 되는 방법입니다"라고 말했다.

교종은 두 번의 간증 직후 자리에 앉았다. 교종은 "초청해 주셔서 감사합니다. 그러나 저는 세계 가난한 이의 날에 초대받았습니다. 여러분에게서 태어나 성장한 아이디어가 이제 다섯 번째를 맞습니다. 저는 오늘의 아이디어에 대해 하느님께 감사합니다. 여러분 중 한 명인 그의 이름은 에티엔느입니다. 그를 아십니까? 그는 저에게 '가난한 사람들의 하루를 보내자'고 제안했습니다. 저는 그 말을 듣고 성령의 감동을 받았습니다. 이것이 여러분 중 한 사람의 용기와 함께 시작된 방법입니다"라고 세계 가난한 이의 날이 탄생한 에피소드를 설명하고 미사를 시작했다.

이날 클라라 수도회 수녀들은 가난한 사람들을 위해 묵주 500개를 선물했다. 교종은 이날을 위해 수고한 모든 이에게 “감사합니다”라고 말하고 자신이 이름을 딴 프란치스코 성인의 ‘교훈’과 전율할 정도로 강력했던 성덕을 회상한 후 오늘날 정치적, 사회적 책임의 역할을 맡은 사람들에게 “많은 인구가 살아가는 불평등 상태를 바라보는 눈이 열려야 할 때입니다. 일자리 창출로 존엄성을 회복하기 위해 소매를 걷어붙일 때입니다. 이제 굶주린 아이들과 노예가 되고, 난파선의 진통에 휩쓸려가는 아이들, 온갖 종류의 폭력의 무고한 희생자들의 현실로 스캔들이 났던 때로 돌아갈 때입니다. 이제는 여성에 대한 폭력이 중단되고 존중받아야 하며 협상으로 취급되지 않아야 합니다. 무관심의 고리를 깨고 만남과 대화의 아름다움을 찾기 위해 돌아갈 때입니다. 그리고 바로 이 만남이 다른 장소와 다른 현실에서 공통의 경험을 하지만 아시시와 같이 평범하지 않은 도시에서 가장 중요한 일입니다. 열린 마음과 손, 긴장, 우리는 각자가 서로를 필요로 한다는 것을 알고 있으며, 약점도 함께라면 세상을 개선하는 강점이 될 수 있습니다. 종종 가난한 사람들의 존재는 성가시게 여겨져 왔습니다. 가끔 우리는 빈곤의 책임이 가난한 사람들이라는 말을 듣습니다! 자신의 행동, 일부 법률 및 경제조치의 부당함, 지나치게 부자가 되려는 사람들의 위선에 대해 양심을 진지하게 성찰하지 않기 위해 그는 가장 약한 자의 어깨에 책임을 전가합니다”라며 사회적 양심에 호소했다.

“교회의 죄와 고통을 어깨에 짊어지십시오,”

프란치스코 교종, 아시시 가난한 클라라 관상 수녀들에 당부

프란치스코 교종은 11월14일 세계 가난한 이의 날 행사를 위해 아시시에 도착해 먼저 관상수도원인 가난한 클라라 수녀원을 찾아 수도자들에게 행한 강론에서 교회가 부패하지 않고 주교와 사제가 ‘벼슬자리’가 아닌 목자가 되도록 기도해 달라고 요청했다. 강론 내용.

“야훼께서 내가 눈치채지 못하고 지나가실까 두렵다.” 성 아우구스티누스의 이 말씀은 오늘 아침 제가 수녀님들에게 드리는 말씀의 주제입니다. 이 말씀을 주의 깊게 관상하실 것을 권고드립니다. 주의를 기울이는 것은 낮에 일어나는 일을 창에서 바라보는 사람들의 주의가 아닙니다. 잘 생각하는 마음은 분심에 시간을 낭비하지 않습니다. 주님께 주의를 기울이기 위해서는 ‘고요한 마음’이 있어야 하며 관상의 순간 마음에 느꼈던 것을 기억해야 합니다. 우리는 각자 관상의 시간에 정확히 결합된 중요한 질문을 스스로에게 물어보아야 합니다. “내가 왜 부름을 받았지? 경력을 쌓으려면? 그곳으로, 다른 곳으로 가려면? 아닙니다. 나 자신을 스스로 사랑하게 두십시오. 마음의 고요함에 우리는 또한 기도할 뿐만 아니라 ‘일하기 위해’ 움직여야 하는 손의 움직임도 추가해야 합니다. 일하지 말고 먹지도 말아야 합니다. 마음과 손이 할 일을 할 때 봉헌된 사람들의 균형은 사랑과 열정으로 가득 차 있습니다.

여러분은 교회의 문제와 고통을 어깨에 짊어지고 있습니다. 또한 감히 말씀드리면 ‘교회의 죄’, ‘우리의 죄’ ‘주교의 죄’와 함께 하고 있습니다. 우리는 모두 죄 많은 주교입니다. 제사장의 죄, 봉헌된 영혼의 죄를 주님 앞으로 데려가십시오. 저희는 죄인입니다. 그러나 잊어버리고 용서하십시오. 항상 교회를 위한 전구와 함께 살아가십시오. 우리는 죄로 말미암아 스스로 부패하지 않게 해야 합니다. 위험한 것은 죄인이 되는 것이 아니라 자신이 죄에 의해 타락하도록 내버려 두는 것입니다. 죄를 '정상적인 태도'로 보는 타락의 길은 '편도 티켓, 돌아오지 않는 티켓'일 뿐입니다. 반면에 죄인의 삶은 용서를 구해야 할 필요성을 느낍니다. ‘용서를 구해야 할 필요성’을 결코 잃어버려서는 안 됩니다. 수도자들은 교회가 부패하지 않도록 기도해야 합니다. 부패한 수녀, 사제, 주교는 ‘최고의 자질’을 가지고 있습니다. 왜냐하면 ‘Corruptio optimi pessima’(가장 최선의 부패는 최악이다)라는 속담이 있습니다. 대신에 주님은 항상 용서하시고 다른 데를 보시므로 죄인임을 느끼는 겸손이 항상 필요합니다.

모든 것을 용서하십시오. 또 용서를 구하는 것을 멈추지 마십시오. 이는 현재 94살이신 부에노스아일레스의 카푸친 고해 신부님이 저에게 항상 하신 말씀입니다. 오늘날에도 그분의 고해소에는 항상 많은 사람이 있습니다. 남자, 여자, 어린이, 소년, 노동자, 사제, 주교, 수녀, 모든 하느님의 백성의 무리는 그분이 좋은 고해사제이기 때문에 고해성사를 하러 갑니다. 어느 날 신부님은 주교관에 찾아와 저에게 이렇게 말씀했습니다. "저는 성당 감실 앞에서 이렇게 기도드립니다. "주님, 저를 용서해 주십시오. 제가 너무 많이 용서했습니다! 하지만 어느 순간 정신에서 깨어납니다. 그러나 저에게 나쁜 본보기를 준 사람은 바로 당신이십니다!" 저는 노사제의 말씀을 항상 회상합니다. 하느님께서는 우리의 겸손이 용서를 구할 때만 요구하십시다.

저는 여러분들에게 특별히 부탁드립니다. 교회를 생각하십시오. 사제들이 벼슬자리가 아닌 목자가 되도록 기도하십시오. 또한 종종 버려져야 할 쓰레기로 취급받는 노인, 할머니 할아버지를 생각해 보십시오. 또한 어머니, 아버지들이 가족의 생계를 꾸미고 음식을 먹기 위해 얼마나 많은 시간을 일해야 하는지 생각해 보십시오. 사람들이 자녀들을 잘 교육하는 방법을 알 수 있도록 기도해 주십시오. 어린이들과 젊은이들에게 닥치는 그토록 마음을 아프게 하는 세속적 위협을 생각해 보십시오. 여러분과 같은 봉헌된 여성들, 학교와 병원에서 일해야 하는 수녀들을 생각해 보십시오. 성직자들을 생각하십시오. 테레시나는 사제들을 위해 기도하려고 가르멜에 입회했습니다. 우리는 이러한 수도자들이 많이 필요합니다. 우리는 우리가 직분자가 아니라 목회자라는 것을 압니다.

“기자들의 임무는 세상을 덜 어둡게 만드는 것입니다.”

교종, 베테랑 언론인 명예칭호 수여식에서 언론 사명 강조

프란치스코 교종은 11월13일 바티칸을 취재하는 베테랑 언론인 멕시코의 발렌티나 알라즈라키와 <로이터통신>의 이탈리아 태생 미국인 필립 풀렐라에게 비오 교종훈장 ‘Dame’(영국에서 훈장이나 작위를 받는 여성에 붙이는 호칭)과 ‘Knight’(기사) 칭호를 부여했다. TV와 라디오 기자인 알라즈라키는 성 교황 바오로 6세 재위기간인 1974년부터 40년 가까이 바티칸에서 기자로 활동해 왔으며, 필립 풀렐라는 요한바오로 2세 이후 교종을 전담 취재해 왔다. 그는 1983년 로이터 통신에 합류하기 전에는 UPI에서 근무했다. 교종은 이들의 명예칭호 수여식에서 연설을 통해 기자와 언론의 사명에 대해 강조했다. 연설 내용.

우리는 여행의 동반자입니다! 그리고 오늘 우리는 교종과 바티칸, 더 일반적으로 가톨릭교회에 대한 정보를 항상 따랐던 전문 언론인 2명을 기리고 있습니다. 그동안 얼마나 많은 경험을 공유했는지, 얼마나 많은 여행을 했는지, 얼마나 많은 사건을 1인칭으로 경험했는지 시청자와 독자들에게 이야기하십시오! 저는 여러분을 당신을 사랑하고 존경하고 소중하게 생각합니다. 또 오늘 참석한 전체 언론인 공동체에 경의를 표하고 싶습니다. 저널리즘은 직업을 선택해서 생기는 것이 아니라, 세상을 설명하고, 덜 모호하게 만들고, 그 안에 사는 사람들을 덜 두렵게 하고, 더 크고 더 많은 것으로 다른 사람들을 바라보는 사명에 착수함으로써 생기는 것입니다. 뉴스 기사에 대한 아이디어를 수집하고 처리하는 것은 어렵고 복잡한 임무로 뉴스를 이해하지 못하는 대신 뉴스 자체에 압도될 수 있습니다.

따라서 언론인은 그 사명감을 보존하고 계발하기 위해 훌륭한 저널리즘의 세 가지 특징인 경청, 깊이 들어가기, 스토리텔링을 염두에 두도록 권고합니다. 경청이란 인터뷰할 사람들, 이야기와 뉴스의 주인공, 출처를 직접 만날 수 있는 인내심을 의미합니다. 이것은 독자와 청취자 및 관중에게 뉘앙스, 감각과 설명을 직접 전달할 수 있도록 현장에서 보고 있어야 함을 의미합니다. 이것은 또한 ‘온라인, SNS, 웹상의 폭정'에서 벗어나기 어렵다는 것을 의미합니다. 이메일, 전화 또는 화면을 통해 모든 것을 말할 수 없기 때문에 잘 듣고 보기 위해서는 시간이 필요합니다. 저는 올해 ’세계 커뮤니케이션의 날 메시지에서 세계는 언론인들이 기꺼이 ‘신발을 다 닳게 하고’, 뉴스룸을 나와 도시를 돌아다니며, 사람들을 만나고 우리 시대에 살고 있는 상황을 확인했습니다.

둘째는 보도를 목적으로 하는 모든 뉴스와 현실에 대해 깊이 있게 탐구해야 합니다. 불행히도 많은 사람은 온라인과 SNS에서 얻을 수 있는 엄청난 양의 정보를 통해 견해를 형성합니다. 따라서 때때로 단순화와 반대의 논리가 우세합니다. 그렇기 때문에 심층분석에 기반을 둔 좋은 저널리즘이 중요합니다. SNS가 제공하는 것 외에도 훌륭한 저널리즘은 상황, 판례, 일어난 사실을 파악하는 데 도움이 되는 해석의 열쇠를 제공할 수 있습니다. 바티칸에 대한 모든 정보가 항상 ‘새롭다’거나 ‘혁명적’인 것은 아닙니다. 그러나 교회전통과 교도권은 우리가 살고 있는 시대의 끊임없이 새로운 요구에 직면하고 복음으로 조명하면서 계속 발전하고 있습니다.

마지막으로 좋은 기자는 현실에 대한 호기심과 열정이 있어야 합니다. 기자는 독자들에게 겸손하게 이야기를 전할 수 있도록 이야기를 들으며 때로는 상처를 입기도 합니다. 오늘날 우리는 현실에 대한 열정이 있고, 사회의 구석구석에 숨겨져 있는 보물을 찾아낼 수 있는 언론인과 커뮤니케이터가 절실히 필요합니다. 그동안 교회의 잘못이 무엇인지, 우리가 그것을 깔아뭉개지 않도록 도와주고, 학대 피해자들에게 목소리를 내어준 여러분에게 감사드립니다. 교회는 정치 조직도, 의회도, 마케팅 전략에 기반한 다국적 대기업이 아닙니다. 죄인들인 남녀로 구성된 교회는 세상 유혹에 빠지기 쉽습니다. 교회는 예수님의 빛을 반영하기 위해 탄생했고 존재하며, 모든 사람에게 제공되는 그분의 자비를 드러내는 수단이며 그렇게 되어야만 합니다.

“기업가들은 두려움 없이 창의성을 키우시오.”

프란치스코 교종, 국제 그리스도교 경영인 연맹에 메시지

프란치스코 교종은 11월12일 ‘국제 그리스도교 경영인 연맹’(Uniapac)에 보낸 비디오 메시지에서 그리스도교 기업가들은 두려워하지 말고 창의성을 발휘해 전염병으로 촉발된 세계적 위기에서 벗어나기 위해 기여해야 한다고 강조했다. 메시지 내용.

“창의력을 키우십시오! 두려워하지 마십시오! 두려움이 있는 곳에서는 부모님의 창의력을 생각해 보십시오. 이 창의력을 계속해야 합니다! 특히 오늘날 우리는 그것이 필요합니다. 우리 모두 코로나 위기를 겪었고 위기는 고독한 방식으로 나오지 않습니다. 위기는 같은 방식으로 나오지 않습니다. 더 나아지거나 나빠집니다. 이와 관련해 기업가는 할 일이 많습니다. 창의력이 없는 기업가는 좋은 기업가가 아닙니다. 가치를 부여하는 방법을 모르거나 모든 것을 옷장에 보관하여 성장하지 않기 때문입니다. 따라서 우리의 시선을 예수님께로 돌려 그분의 창의력을 구해야 합니다.”

한편 그리스도교 경영인 연맹은 ‘Rerum novarum’(새로운 것들) 창립 40주년을 기념하여 프랑스,​​벨기에, 네덜란드 협회가 설립한 가톨릭 기업가협회 국제회의로 탄생했다. 그들의 직업적 의무는 그리스도교 사회교리에서 영감을 받았으며, 제2차 세계대전 이후에는 다른 유럽 국가와 라틴 아메리카로 퍼졌습니다. 동 연합은 1960년대 에큐메니칼 협회가 되었으며 현재의 명칭(국제 그리스도교 경영 경영자 연합)을 사용하고 있다.

장기풍(스테파노)
전 <평화신문> 미주지사 주간

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