한국 천주교회는 1985년부터 ‘그리스도 왕 대축일’로 시작되는 연중 마지막 주간을 ‘성서주간’으로 정하여 지내고 있다. ‘성서주간’이 제정된 이유에 대해 모르는 사람은 없을 것이다. 한 마디로 ‘성경’이 지니는 중요성 때문이다. 예로니모 성인은 “성경을 모르면 그리스도를 모르는 것”이라고 말할 정도로 그 중요성을 강조했고, 사도 바오로 역시 “성경은 전부 하느님의 영감으로 쓰인 것으로, 가르치고 꾸짖고 바로잡고 의롭게 살도록 교육하는 데에 유익”(2티모3,16)하다고 역설하고 있다.

성경으로 선포된 말씀을 듣고 살아내야

정작 우리가 주목해야 하는 것은 바로 ‘성’(聖)이라는 글자에 있다. ‘聖’은 ‘귀’를 뜻하는 ‘이’(耳)와 ‘드러내 보이다’ 또는 ‘받들다’를 뜻하는 ‘정’(呈)이 합하여 한 몸을 이루는 글자다. 그래서 한자 그대로 풀이하자면 거룩함(聖)은 잘 ‘듣’고 잘 ‘드러내 보여’야 함을 뜻한다. ‘성경’(聖經)은 하느님의 ‘말씀’이고, 말씀은 곧 ‘선포’다. 그리고 ‘선포’는 ‘들음’이다. 이는 전례를 통해서 잘 드러난다. 모든 성사(聖事) 예식의 앞부분에는 ‘하느님 말씀의 선포’가 자리하고 있으며, 이러한 ‘선포’는 미사의 ‘말씀전례’를 통해서 최고점에 이른다.

‘선포’된 ‘말씀’을 ‘듣는’ 행위는 ‘귀’만을 통해서 이루어지는 것이 아니다. ‘눈’을 통해 ‘읽고’ 또 온 삶으로 그 ‘말씀’을 세상에 ‘드러내 보여야’한다. ‘말씀’이 우리의 ‘인격’과 섞이는 과정을 겪어야 진정한 ‘성경’의 의미가 살아난다. 그리고 그것이 ‘거룩함’(聖)이다.

우리는 성서주간을 마지막으로 연중시기의 막을 내린다. 그리고 예수님의 탄생을 기다리는 대림시기를 맞이한다. 말씀이 사람이 되셨다. 이제 우리가 말씀으로 변화된 신비를 스스로 체험해야 한다.

덧붙여, 주교회의에 제안할 것이 있다. ‘성서’가 ‘성경’으로 바뀐 지 햇수로 6년여 되었다. 하지만 ‘주교회의 성서위원회’, ‘성서주간’ 등 교회용어들은 대부분 ‘성서’라는 말을 그대로 사용하고 있다. 그 이유야 알 수 없지만 일관성이 없어 보인다. 신자들의 혼란을 피하기 위해 위와 같은 명칭들도 개정하든가, 아니면 ‘성경’을 ‘성서’라는 본래 사용하던 이름으로 되돌려 놓아야 할 것이다.

김인보 (신부, 자유기고가)

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