달마다 천주교 부산교구에서는 정의평화위원회와 부산교구 정의구현사제단 공동 주최로 ‘아름다운 세상을 여는 미사’(이하 아세미)를 봉헌하고 있다. 매월 둘째 월요일 저녁 7시 30분에 봉헌되는 이 미사는 1999년 4월 5일 초량성당에서 ‘국가보안법 철폐를 위한 시국미사’로 시작하여 부산교구의 본당을 순회하다가 가톨릭센터에서 매달 봉헌되는 지금에 이르렀다.

‘아세미’에서는 강론 시간에 사제 대신 외부 강사를 초빙해서 이야기를 듣는데, 지난 7월 14일 미사에서는 강사로 박노자 교수(노르웨이 오슬로국립대학교, 한국학)가 초청되었다. 가톨릭센터에서 봉헌된 아세미 중 최다 인원이 참석한 이번 미사에 박노자 교수의 강의를 듣기 위해 부산과 서울, 그리고 다른 지역에서 300여 명의 가톨릭 신자, 비신자가 모였다. 박노자 교수는 <‘미친 소 정국’이라는 거울: 광우병 사태에 비추어진 대한민국의 모습>이라는 주제로 ‘광우병 정국’을 촉발시킨 근본 원인과 그에 비추어진 대한민국의 모습들, 그리고 앞으로의 전망을 제시했다.

‘광우병 정국’과 대한민국에 대한 그의 분석은 이러하다. 1960-80년대의 고도성장과 다수의 ‘가난탈출’ 기억이 서린 이명박을 대통령으로 뽑은 민중의 심정은 경제 고통을 면하는 것이었는데, 실제로 이대통령은 5%만을 위한 정책을 미친 듯이 밀어붙이면서 전 국민의 저항을 불러일으킨 것이다. 촛불저항의 본질은 재벌경제와 신자유주의의 결합이라는, 탈출구가 없는 비참한 현실에 대한 ‘피해대중’ 다수의 결사저항이다. 한국인이 가장 좋아하는 직업이 공무원, 교사라는 조사에서 드러나듯이 대다수 국민들은 직업선택에서 ‘소득’보다 ‘안정성’을 먼저 고려한다. 이 말은 안정성과 기회균등을 중요하게 생각하는 한국인들이 정글의 법칙이 난무하는 신자유주의를 단호히 거부하고 있다는 것이다. 그러나 신자유주의 정책을 추진하기 위해서는 꼭 과잉진압이 수반될 수밖에 없다고 했는데, 신자유주의의 사회재편은 다수에게 극도로 해롭기 때문에 다수의 충돌이 불가피하기 때문이란다.