이 책이 독자들에게 어떤 메시지를 주기를 바라는가?
사람들에게 병역거부에 대한 반감, 신기함, 분노 등이 있었고 실제보다 더 이슈화 되었다.
이 운동이 10년 정도 되었는데, 이 쯤이면, 우리 안에서 누군가는 그 시간을 정리해서 말을 걸어야 하지 않을까하는 생각을 했다. 당사자인 우리들의 이야기로 말을 걸자는 것이다. 그래서 이 책은 10년 운동, 그리고 그 안에 있었던 사람들이 같이 쓴 책이다. 나 역시 그 시간 안에서 만들어졌다.
병역거부에 대한 논의가 대체복무나 인권의 차원에서 반복되는 것이 아니라, 더 깊게 생각하고 사회 전반의 폭력에 대해 볼 수 있는 계기가 되었으면 좋겠다. 더불어 병역거부운동도 발전하기를 바란다.

‘병역거부’라는 말은 부정적이다. 언어에 대해서 이야기하니까, 거부보다는 지향적인 이름으로 다시 부를 수 있지 않을까?
그런 질문들을 많이 한다. 양심적 병역거부가 아니라 대체복무제 대체 운동이면 어떨까.
하지만 그런 오해와 왜곡 속에서 이뤄진 10년이다. 나름대로 의미와 역사가 있다고 본다. 사실 궁극적으로 ‘병역거부권’은 남을 죽이지 않을 권리다. 우리는 생존권, 더 나아가 남을 죽이지 않을 수 있는 권리, 평화로울 수 있는 권리를 갖는다. 그 권리의 가장 핵심에 병역거부권이 있다. 병역거부의 권리는 바로 평화로울 수 있는 권리다. 우리나라는 병역이란 것이 신성화되어있기 때문에 그것을 하지 않겠다는 것에 대한 거부감이 훨씬 크다. 부정적이고 거부감도 있지만 역사성이 있기에 극복하면서도 가져가야 할 것이라고 본다.

병역거부운동의 끝을 상상한다면 어떤 것인가?
이 운동은 결국, 전쟁과 군대를 없애는 운동이다. 이상적이라고 말할 수도 있지만, 운동의 목표는 그래야 하지 않겠는가.
만약 일본에 징병제가 있어서 누군가가 한국의 식민화에 속죄하면서 병역거부를 선언한다면, 우리가 환영하지 않을 것인가? 한 국가 안에서 병역거부자는 나쁜 사람이 되지만, 시야를 넓게 보면 그렇지 않다. 이미 독일에서 전범 국가라는 책임감을 갖고 우리의 군대가 다시 어떤 일을 할지 모른다고 병역거부를 한다. 우리는 그것에 공감을 한다. 그런 이들과 연대할 때, 나와 적의 대립구조를 없앨 수 있다고 생각한다.
이미 전쟁을 치른 후, 병역거부에 대해 이야기하는 것은 너무 늦다.

앞으로 어떤 활동들을 할 계획인가?
어떤 역할이든, 어디에서든 평화운동을 계속 하고 싶고, 해 나갈 것이다. 박사 논문은 징병제에 대해 준비중이다. 60년간의 제도인데 그것에 대한 연구가 없다. 그렇게 큰 제도에 대한 연구가 없다는 것이 연구 대상이다. 그것이 나의 몫이라고 생각한다.
‘병역거부운동’은 이미 벌어지고 있고, 그것에 대한 느낌은 있는데 설명할 언어가 없다. 공부를 한다는 것은 언어를 만들어내는 것이라고 생각한다. 그리고 지금까지 병역거부자들이 자신의 이야기를 하면서 그 말을 만들고 있다. 그 모든 것이 평화의 언어를 만들어가는 과정이다.

그에게 행복하냐고 물었다. 행복하다는 말이 되돌아왔다.
누구나 선택을 하면서 살아야 하는데, 그저 부끄럽지 않으려고 선택한 일이 자신의 삶에 결정적인 삶의 기준이 되어서, 무엇보다 그것이 행복하다고 했다. 또 좋은 사람들을 만난 것, 좋은 운동을 하게 된 것도 행복하다. 전과자가 되었고, 세상의 논리안에서 살아가는 것도, 가족들이 깊은 상처를 받게 된 것도 현실적으로는 힘든 일이지만, 사심없이 이 운동을 이끌어가는 이들을 보면서 모두 다 잘 될 것이라는 믿음을 갖는다고 했다.