(편집 : 장기풍)

“전쟁을 중단하고 그리스도의 평화로 자신을 이기자”

교종, ‘부활 대축일 우르비 엣 오르비‘ 전 세계에 평화 호소

프란치스코 교종은 4월17일 부활 대축일 정오 성 베드로 광장 발코니에서 행한 전통적인 우르비 엣 오르비(Urbi et Orbi, 도시와 전 세계에)에서 오랜 갈등과 폭력으로 고통받고 사회적 긴장과 인도주의적 위기에 시달리는 우크라이나 전쟁을 지적하고 평화를 ‘모든 사람의 일차적 책임’으로 정의했다. 교종은 “인류는 더 이상 전쟁을 하지 말고 그리스도의 평화로 우리 자신을 이기자”고 강조했다. 이날 우르비 엣 오르비 축복에는 지난 몇 주 우크라이나와 주변 국가에 두 차례 특사로 파견되었던 레나토 라파엘레 마르티노 추기경과 미카엘 체르니 추기경이 배석함으로써 교종의 우크라이나 난민들과의 연대를 표현했다. 우르비 엣 오르비 연설 내용.

예수님이 부활하셨습니다. 그리스도의 평화가 우리의 삶과 가정과 나라에 들어오도록 합시다! 부활하신 예수님은 제자들에게 ‘평화가 너희와 함께!’(루카 24,36)라고 말씀하셨습니다. 그러나 올해 부활절은 ‘전쟁의 부활절’로 지내고 있습니다. 그렇지만 그리스도께서는 부활하셨습니다. 비록 우리가 끝나지 않기를 바라는 사순시기처럼 보일지라도 예수님은 진정으로 부활하셨습니다! 우크라이나 상황에 대한 암시는 분명하지만 이는 수십 년 동안 갈등으로 얼룩진 국가, 극적인 인도적 위기나 심각한 문제를 겪고 있는 모든 국가를 위한 것이기도 합니다. 또 고려해야 할 2년간 코로나 팬데믹 기간도 있습니다. 이제는 우리의 힘과 자원을 함께 손잡고 터널을 빠져나가야 할 때입니다. 그러나 우리 안에는 아직 예수님의 영이 없으며, 여전히 카인의 영이 깃들어 있습니다.

카인은 아벨을 형제가 아닌 라이벌로 제거하는 방법을 생각합니다. 그래서 우리는 사랑의 승리를 믿고 화해를 희망하기 위해 부활하신 십자가가 필요합니다. 잔인하고 무의미한 전쟁의 폭력과 파괴로 가혹한 피해를 입은 우크라이나에 평화가 깃들기를 바랍니다. 고통과 죽음의 이 끔찍한 밤에 새로운 희망의 새벽이 곧 밝아 올 것입니다. 인류는 평화를 선택해야 할 것입니다. 많은 사람의 고통을 외면하지 마십시오. 저는 수많은 우크라이나 희생자, 수백만 명 난민과 국내 실향민, 이산가족, 홀로 남겨진 노인, 부서진 삶과 황폐한 도시를 가슴에 담고 있습니다. 제 눈에는 고아가 되어 전쟁을 피해 도망치는 아이들의 시선이 있습니다. 그들을 바라보면서 우리는 고통의 외침과 함께 전 세계에서 고통받는 다른 많은 아이들, 굶주림과 보살핌의 부족으로 죽어가는 아이들, 학대와 폭력의 희생자들, 태어날 권리가 거부된 아기들을 생각합니다. 사랑이 이기심과 개인주의를 극복할 수 있기를 기도합니다.

저는 유럽 전역의 이민자와 난민을 환영하는 수많은 가족과 공동체의 문이 열린 것을 잊지 않습니다. 따라서 이러한 수많은 자선 행위가 때때로 너무 많은 이기심과 개인주의로 인해 타락한 우리 사회에 축복이 되고 모든 사람을 환영하는 데 도움이 되기를 희망합니다. 또한 ‘긴장, 고통 및 고통의 다른 상황’에 대한 배려를 희망합니다. 모든 사람이 평화를 청해야 합니다. 국가 지도자들이 ‘인민의 평화를 위한 외침’에 귀를 기울일 것을 촉구합니다.

저는 또한 수년간 분열과 갈등으로 분열된 중동에 ​​평화가 있기를 빕니다. 이 영광스러운 날에 우리는 예루살렘의 평화와 예루살렘을 사랑하는 사람들, 그리스도교인, 유대인, 이슬람교도를 위한 평화를 기도합니다. 이스라엘인, 팔레스타인인 및 거룩한 도시의 모든 주민이 순례자들과 함께 평화의 아름다움을 경험하고 형제애 안에서 살고 각자의 권리를 존중하면서 성소에 자유롭게 접근할 수 있기를 바랍니다. 그리고 저는 레바논, 시리아, 이라크 사람들을 기억합니다. 수년간 긴장 끝에 안정을 찾은 리비아와 끊임없는 희생자들과 잊혀진 갈등으로 고통받는 예멘의 평화를 간구하면서 최근 체결된 휴전 협정이 예멘 국민들에게 희망을 회복시켜 주기를 바랍니다.

또한 증오와 폭력의 시나리오가 지속되는 미얀마와 위험한 사회적 긴장이 완화되지 않고 극적인 인도주의적 위기가 주민들을 괴롭히고 있는 아프가니스탄을 위해 기도합니다. 특히 아프리카 대륙 전체에 평화가 회복되고 사헬 지역에 테러 공격으로 인한 착취와 유혈이 멈추고 민족의 형제애에서 구체적 지원을 찾을 수 있기를 바랍니다. 콩고 민주 공화국의 심각한 인도주의적 위기, 대화와 화해의 길, 폭력의 종식으로 고통받는 에티오피아를 기억합니다. 또 엄청난 홍수로 피해를 입은 남아프리카 동부 사람들을 위해 기도와 연대가 있기를 바랍니다. 이밖에도 전염병과 범죄, 폭력, 부패, 마약 밀매 등으로 일부 사회적 상황이 악화된 라틴 아메리카와 캐나다 가톨릭교회와 토착민의 화해를 위해 기도합니다.

평화는 모든 사람들의 일차적인 책임입니다. 모든 갈등은 전쟁으로 인한 슬픔과 난민의 드라마, 경제 및 식량 위기에 이르기까지 모든 인류를 포함하는 여파를 낳습니다. 이런 상황에서 우리 모두 죽음을 이기고 우리에게 평화를 주시는 예수님을 바라보도록 격려합니다. 계속되는 전쟁의 징조와 삶의 많은 고통스러운 패배에 직면하여 죄와 두려움과 죽음의 승리자이신 그리스도께서는 우리에게 악과 폭력에 굴복하지 말라고 권고하십니다. 형제자매 여러분, 그리스도의 평강으로 우리 자신을 이겨냅시다! 평화는 가능합니다, 평화는 의무입니다,! 프란치스코 교종은 우르비 엣 오르비 축복과 함께 전통적인 전대사를 선포하면서 잠시 침묵한 다음 라틴어로 “회개하는 마음과 삶의 회심, 성령의 은총과 충고, 그리고 끊임없는 선행의 인내를 담은 사죄경을 낭송했다.

“성 베드로 광장 5만 명 신자와 부활 대축일 미사”

4월17일 바티칸 부활 대축일 미사는 팬데믹 후 처음으로 5만여 신자가 운집한 가운데 프란치스코 교종의 집전으로 봉헌되었다. 햇살 가득한 성 베드로광장에는 네덜란드에서 기증한 4만 송이 꽃으로 장식된 가운데 교종의 분향으로 대축일 미사가 시작되었다. 복음은 라틴어와 그리스어로 선포되었으며 복음 선포 후 교종과 신자들은 침묵을 지켰다. 여러 나라 언어로 진행된 신자들의 기도는 세계 지도자들에게 공동선을 구하도록 호소했으며, 우크라이나어로 전쟁에서 희생된 사람들을 위한 기도가 이어졌다. 성찬례 후 프란치스코 교종은 미사 후 강복을 마치며 “평화롭게 가십시오, 오늘날 기도로 간청해야 하는 평화가 있습니다”라고 말했다. 미사 후 프란치스코 교종은 포프모빌에 탑승해 광장을 돌면서 신자들에게 인사를 건넸고, 그를 부르거나 손을 흔들며 인사하는 이들에게 다정한 제스처를 하기 위해 멈췄다. 이는 코로나 팬데믹으로 오랫동안 격리된 후 기다려 온 정상 상태로의 복귀를 의미하는 것이다.

“예수께서 부활하셨다는 것을 보고, 듣고, 선포하게 하소서”

교종, 4월16일 성 베드로 대성당 부활 성야 미사 강론에서 강조

프란치스코 교황은 4월16일 저녁 성 베드로 대성당에서 열린 부활 성야 미사에서 강론을 통해 복음에 나타난 예수님 부활을 처음 증언한 여인들에게 초점을 맞추어 이 세상 어둠 속에서 떠오르는 하느님 생명의 여명인 첫 광선을 볼 수 있도록 돕는 방법과 보고, 듣고, 선포하는 것에 대해 강조했다. 이날 성 베드로 대성당에는 5500명 신자가 참석해 코로나 팬데믹 이전 수준을 완전히 회복했으며, 미사에서는 다양한 국적(이탈리아, 미국, 쿠바, 알바니아)의 예비자 7명에 대한 세례와 견진성사도 함께 베풀어졌다. 프란치스코 교종은 이날 무릎 통증으로 의자에 앉아 강론했다. 미사는 추기경단 수석 조반니 바티스타 레 추기경이 집전했으며. 우크라이나 정부와 의회대표단이 참석했다. 대표단에는 러시아군에 함락되어 망명 중인 이반 페도로우 멜리토폴 시장이 포함되어 있었다. 이들은 미사 전 교종을 따로 면담했으며, 프란치스코 교종은 강론 서두에서 이들을 위로했다. 강론 내용.

여러분이 살고 있는 전쟁과 잔혹함의 짙은 어둠 속에서 찾아오신 시장님과 국회의원들과 우크라이나 국민들을 위로하며 우리는 오늘 밤 여러분과 여러분의 나라를 위해 기도하고 있습니다. 우리는 모든 고통에 대해 기도합니다. 우리는 여러분을 위해 기도를 드리면서 말할 수 있습니다. “용기를 내십시오. 우리가 동행합니다!” 그리고 오늘 우리가 기념하는 가장 위대한 일인 'Christòs voskrés'(우크라이나어, 예수님이 부활하셨다!)를 외칩니다. 세상의 얼마나 많은 작가가 별이 빛나는 밤의 아름다움을 노래했는지 모릅니다. 반면에 전쟁의 밤은 죽음을 예고하는 빛의 물줄기로 특징지어집니다. 오늘 별이 빛나는 부활 성야의 밤에 모든 사람이 예수님의 빈 무덤을 발견한 복음 속 여인들이 경험한 희망찬 새벽의 빛을 보도록 합시다. 여인들은 우리에게 ’이 세상 어둠 속에서 떠오르는 하느님 생명의 여명의 첫 광선‘을 보여 줍니다.

이른 새벽 예수님 시신에 기름을 바르러 갔던 여인들은 예수님의 부활을 알리는 눈부신 옷을 입은 두 사람을 만나고 무덤 속이 비어 있는 것을 보고 깜짝 놀랐습니다. 그들은 예수님의 부활하심을 보고, 듣고, 선포했습니다. 죽음에서 생명에 이르는 주님의 유월절을 기억할 때 우리도 그들 경험의 세 가지 측면을 얻을 수 있습니다. 첫째 '여인들은 보았습니다.' 이는 부활의 첫 소식이 생각했던 예단을 완전히 뒤집고 놀랍고 놀라운 희망으로 다가온 '중대한 징조'입니다. 때때로 근본적으로 좋은 소식은 많은 사람 마음에 자리를 잡지 못합니다. 복음서가 여인들의 반응을 설명하듯이 우리는 복음에 나오는 여인들처럼 처음에는 의심과 두려움으로 반응할 수 있습니다. 우리는 때때로 우울한 관점으로 삶과 현실을 계속 바라볼 수 있고 심지어 미래를 예단하면서 상황은 결코 변하지 않을 것이라고 지레 믿고 '삶의 기쁨'을 묻어버릴 수 있습니다. 그러나 오늘 우리가 선포하는 부활절 소망은 삶을 다른 눈으로 바라보고 '두려움, 고통, 죽음이 우리를 지배할 마지막 말은 없다'는 진정한 믿음으로 나가라는 주님의 부르심입니다. 죽음이 우리를 두려움과 슬픔으로 가득 채울 수는 있지만 '주님이 부활하셨습니다!'라는 사실은 반드시 기억해야 합니다. 우리들의 눈을 들어 슬픔의 베일을 제거하고 마음을 열어 하느님이 주시는 소망으로 달려갑시다.

두 번째 키워드는 ‘여성들은 들었습니다’입니다, 눈부신 옷을 입은 두 남자가 여인들에게 “어찌하여 살아계신 분을 죽은 이들 가운데에서 찾고 있느냐? 그분께서는 여기에 계시지 않는다. 되살아나셨다”(루카 24,5-6)라고 말했습니다. 이 놀라운 응답은 우리가 하느님에 대해 모든 것을 이해했다고 생각하고 우리 자신의 생각과 관점이 그분을 포함하도록 내버려 두거나, 필요할 때만 주님을 찾고 일상생활에서는 그분을 잊어버릴 때에도 마찬가지입니다. 우리 도움이 필요한 형제자매 안에 계신 주님을 등한시하지 마십시오, 우리가 과거의 포로가 되어 하느님께 용서받고 예수님과 그분의 사랑을 선택하는 데 용기가 부족할 수 있는 죽어가는 생각과 행동 방식에서 벗어나야 합니다. 우리는 우리를 바꾸고 세상을 바꾸고자 하는 살아계신 하느님을 영접하고 만나야 합니다. ‘주님은 부활하셨습니다!’ 무덤 사이에 머물지 말고 살아 계신 분을 찾으러 달려갑시다! 또한 우리는 형제자매들 얼굴에서, 희망과 꿈을 꾸는 사람들의 이야기를 듣고, 우리가 겪는 고통 속에서 그분을 찾는 것을 두려워해서는 안 됩니다. 하느님은 거기 계십니다!

마지막 키워드로 ‘여인들은 선포’했습니다. 이는 여인들이 ‘악과 죽음을 이기신 하느님의 놀라운 승리’라는 경이로운 메시지에 마음을 열어 부활의 기쁨을 선포한 방법입니다. 이 기쁨은 단순히 행복한 위안이 아니라 모든 사람에게 부활하신 그리스도의 복음을 전하는 선교사 제자를 양성하는 데 활력을 불어넣었습니다. 여성들은 보고 들은 후 사람들이 미쳤다고 생각하거나 믿지 않을지라도 이 좋은 소식을 전하고 싶은 충동과 설렘에 사로잡혔습니다. 모든 그리스도인이 부활하신 그리스도를 체험하고 그 체험을 다른 사람들과 나누기 위해 해야 할 일과 복음이 가져다주는 기쁨을 같은 열정으로, 같은 방식으로 선포할 수 있는 교회가 되어야 합니다. 살아 계신 예수님을 우리가 봉한 그 모든 무덤에서 다시 부활하게 합시다. 전쟁의 공포로 얼룩진 이 시대에 평화의 몸짓을 통해, 행동을 통해. 예수님을 우리 일상생활로 데려갑시다. 깨진 관계 속에서 화해, 도움이 필요한 사람들에 대한 연민의 행동, 무엇보다도 사랑과 형제애의 활동을 통해 불평등 상황 속에서 정의의 행동, 거짓말 가운데 진실을 찾도록 합시다. 희망에는 이름이 있습니다. 즉, ‘예수님의 이름’입니다. 예수님께서 어떻게 '죄의 무덤'에 들어가셨고 짐의 무게를 짊어지셨고 우리를 다시 살리셨는가를 기억해야 합니다. 예수 그리스도와 함께 부활절을 축하합시다! 예수님은 살아 계십니다! 오늘날에도 예수님은 우리 가운데 걸으시고, 우리를 변화시키시고 자유롭게 하십니다. 부활하신 주 예수님께는 밤이 영원히 지속되지 않을 것이기 때문입니다. 그리고 가장 어두운 밤에도 샛별은 계속 빛납니다.

"러시아와 우크라이나 여성이 함께 십자가를 지다"

교종, 3년 만에 재개된 성금요일 밤 콜로세움 십자가의 길 주재

프란치스코 교종은 4월15일 성금요일 야간에 거행된 전통적인 로마 콜로세움 십자가의 길을 주재했다. 14처의 묵상을 담당한 가족들은 각자의 고통과 희망에 대한 경험을 바탕으로 묵상을 이끌었다. 콜로세움에서 대규모 군중들이 함께 한 십자가의 길은 2019년을 마지막으로 코로나 팬데믹으로 중단되었으며 올해 다시 거행되었다. 교종은 이날 행사를 주재하면서 예수의 수난과 죽음 이후 이어지는 십자가의 길에 참석한 1만여 명 신자의 기도를 이끌었다. 콜로세움 십자가의 길은 수 세기 전부터 시작되지만 역대 교종들이 주재한 전통은 1964년 성 바오로 6세부터 시작되었으며, 이후 교종들은 2020년 코로나 팬데믹으로 중단될 때까지 매년 이 관행을 계속했다.

이날 십자가의 길은 성가 ‘하느님을 흠숭합니다’(We Adore You)로 시작되었으며 교종은 개회 기도를 통해 그리스도의 고난과 십자가에 감춰진 능력, 가정생활의 여러 면과 시련 속에서 찾은 희망을 떠올리게 했다. 프란치스코 교종은 부활하신 예수께서 인류에게 구원의 선물을 주셨고 모든 눈물을 닦아 주시고 모든 민족을 ‘사랑과 평화의 집에서 큰 가족’이 되게 하시겠다고 약속하셨다고 기도했다. 14처 매 처마다 복음이 선포되고 묵상이 제공되었으며, 교종은 각처마다 기도로 마무리했고 성가대는 '슬픔의 성모'(Stabat Mater)를 불렀다.

이날 십자가의 길 묵상은 가톨릭 자원봉사단과 연합한 15가정에 의해 전 세계 가족이 직면한 시련과 환난의 다양한 측면을 담은 내용으로 쓰여졌다. 이날 하이라이트는 13처에서 러시아인 알비나와 우크라이나인 이리나 두 여성이 함께 십자가를 지고 걷는 것이었다. 로마에 거주하는 친구이자 간호사인 두 여성은 십자가를 지고 서로의 눈을 바라보며 전쟁에서 형제들의 모든 고통과 평화와 화해에 대한 불굴의 희망을 전달하는 것처럼 보였다. 이 장면은 준비된 묵상 대신 침묵으로 어떤 말보다 사람들의 마음을 크게 울렸다. 콜로세움에는 잠시 침묵이 흘렀으며 참석한 1만여 신자들은 모두 하느님께 평화의 선물을 간구했다.

이날 교종은 십자가의 길에 대한 강론이나 묵상 대신 각 가족들의 개인적 경험이 스스로를 대변하도록 했다. 교종은 행사 마침기도에서 기쁨과 슬픔, 시련과 희망 가운데 모든 가정의 마음에 복음의 빛이 계속해서 빛나기를 기도하면서 용서와 평화가 우리를 하느님으로부터 멀어지게 하려는 ‘반역적 마음’을 극복할 수 있게 해 달라고 간구했다. “주님, 우리의 패역한 마음을 당신의 마음으로 돌이키시어 우리가 평화의 계획을 추구하는 법을 배우게 하소서. 악수하고 상호 용서를 맛보게 하십시오. 형제를 대적하는 형제의 손을 해제하여 증오가 있는 곳에서 화합이 번성할 수 있도록 하십시오. 우리가 결코 그리스도 십자가의 원수가 되지 않게 하시고 주님 부활의 영광에 참여하게 하소서. 아멘."

한편 바티칸 공보실장 마테오 브루니 씨는 성명을 통해 프란치스코 교종이 올해 성금요일 십자가의 길 묵상과 기도를 가족들에게 맡긴 것은 교회가 교종의 사목적 권고 '사랑의 기쁨' 5주년을 기념하는 가정에 봉헌된 해를 맞아, 성금요일 십자가의 길 묵상과 기도문 준비를 위임했다고 밝혔다.

“예수님의 부활은 선의가 승리한다는 약속과 보증입니다”

성 베드로 대성당 성금요일 말씀의 전례 칸탈라메사 추기경 강론

프란치스코 교종은 4월15일 성금요일 성 베드로 대성당에서 3500명 신자가 참석한 가운데 말씀의 전례를 주재했지만 강론은 교종의 개인 설교가 칸탈라메사 추기경이 담당했다. 칸탈라메사 추기경은 강론에서 올해 부활절은 ‘즐거운 종소리가 아니라 사악한 폭탄 소리와 파괴적인 폭발’이 울려 퍼지는 가운데 지나가지만 예수 그리스도께서 죽은 자들 가운데서 부활하신 것은 선의가 승리한다는 ‘약속과 보증’이라고 강조했다. 강론 내용.

오늘은 주님 수난의 날입니다. 요한 복음 수난기는 예수의 체포와 십자가에 달려 죽으시기까지 이어지는 모든 사건에 대해 알려줍니다. 유다 총독 빌라도는 예수님의 “진리를 증언하러 왔다”는 말에 “진리가 무엇이냐?”고 물었습니다. 로마 총독인 그는 나자렛 사람 예수님의 대답에 회의적으로 그 의미를 피합니다. 오늘날에도 과거와 같이 인간들은 진리가 무엇인지 계속 스스로에게 묻지만, 많은 경우 빌라도처럼 ‘내가 진리다!’라며 무심코 등을 돌립니다. 올해 우리는 즐거운 종소리가 아니라 여기서 멀지 않은 곳에서 발생하는 사악한 폭탄 소리와 파괴적인 폭발로 부활절을 축하합니다.

어느 날 빌라도가 사람을 죽여 피를 흘리게 했다는 소식과 실로암 망대가 무너졌다는 소식에 예수님이 하신 말씀을 기억합시다. “너희도 회개하지 않으면 모두 그렇게 멸망할 것이다.”(루카 13장 참조) 이 말씀은 오늘날 “창을 낫으로, 칼을 쟁기로, 미사일을 공장과 집으로 바꾸지 아니하면 너희도 이와 같이 망하리라!”라는 말씀으로 들립니다. 세상의 질서는 하루가 다르게 바뀔 수 있습니다. 모든 것은 지나가고, 낡습니다. 모든 것을 뒤에서 끌어당기는 시간의 흐름에서 벗어날 수 있는 방법은 한 가지뿐입니다. 흐르지 않는 곳으로 이동하는 것입니다! 발을 단단한 땅에 두십시오! 부활절은 통과(파스카)를 의미합니다.

존경하는 부모, 형제자매 여러분, 올해 우리 모두 진정한 부활절을 만들도록 합시다. 몸으로 부활절을 맞는 대신 마음으로 맞이합시다! 오늘날 종교와 과학, 신앙과 무신론에 관한 논쟁에서 예수님의 이름이 언급되지 않는다는 것은 놀랍습니다. 마치 그분이 세상에 존재하지도 않았던 것처럼 말입니다. '하느님'이라는 단어는 누구나 마음대로 채울 수 있는 빈 그릇이 됩니다. 그리고 ‘육신이 되신 진리’이신 예수님은 인간의 교만으로 하느님이 어떤 분이신지 판단할 구실을 없애기 때문에 하느님에 대한 담론에서도 제외되었습니다. 예수님 존재조차 의심이 될 정도입니다. 이와 관련해 작가 존 로날드 톨킨은 아들에게 보낸 편지에서 말합니다. "예수님이 존재하지 않았거나 다음과 같은 말씀을 하지 않았다는 것을 믿지 않으려면 놀라운 의지가 필요하다. 그것들은 예수님께 귀속되어 세상의 다른 어떤 존재도 흉내낼 수 없는 말씀이다. '아브라함이 나기 전부터 내가 있었다.‘ '나를 보는 자는 아버지를 보는 것이다.'" 이같이 말씀하신 예수님의 부활은 선의 승리에 대한 약속입니다.

오늘날에도 ’진리는 존재하지 않으며 모든 것은 상대적이고 아무것도 아니라는 것이 확실하고 하느님에 관한 이야기를 포함해 '세계와 현실에 관한 위대한 이야기‘가 더 이상 설 자리가 없다'고 생각하는 사람들도 있습니다. 그러나 그리스도. 하느님의 존재를 깨닫지 못하는 그 사람의 삶은 낭비라고 말한 19세기 덴마크 철학자 쇠렌 키르케고르의 말처럼 세상에는 하느님을 믿기에는 불의와 고통이 너무 많습니다. 이러한 현실은 사실이지만, 진리와 선의 최종 승리에 대한 믿음이 없다면 우리를 둘러싼 악이 얼마나 터무니없고 참을 수 없는지 생각해 봅시다.

우리가 내일과 모레 기념하게 될 죽은 자들 가운데서 예수님의 부활은 그와 함께 시작되었기 때문에 그 승리가 그분과 함께 있을 것이라는 약속이자 보증입니다. 오늘 수난 복음에서 예수님과 빌라도의 대화는 신자들을 위한 성찰이기도 합니다. 그리고 끔찍한 악행으로 그리스도의 이름을 실격시킨 교회의 남자들과 사제들을 생각하면 믿음을 버리는 것이 우리 자신과 우리 죄에서 눈을 돌리고 희생양을 찾도록 강요하기 때문에 편리한 해결책이 될 것입니다. 지금은 희생자들과 우리 죄의 희생자들과 함께 우는 것이 필요한 시간입니다.

“끔찍한 전쟁의 비극 속에서도 희망을 잃지 마십시오”

교종, 이탈리아 국영TV와 부활절 특별 인터뷰에서 인류애 호소

프란치스코 교종은 부활절을 앞둔 4월15일 이탈리아 국영TV RAI1의 저널리스트 로레나 비안케티와 광범위한 인터뷰에서 우크라이나의 끔찍한 전쟁과 전 세계의 여러 가지 비극에도 불구하고 이번 부활절에 희망을 잃지 말아야 한다고 강조했다. 인터뷰 내용.

(문) 이번 부활절에 프란치스코 교종께서 인류에게 무엇을 바라십니까?

(답) 내적 기쁨을 찾는 것이 중요합니다. 황폐함 속에서도 희망을 갖고 기쁨의 눈물을 흘려야 합니다. 끔찍한 전쟁의 비극 속에서도 희망을 잃지 않는 것입니다. 희망은 우리들을 기다리게 하지만 결코 실망시키지 않습니다. 성금요일 십자가에 못박히신 예수님을 만나기 전에 당신의 마음을 감동시키십시오. 예수님이 당신의 침묵과 고통으로 여러분에게 말씀하시게 하십시오. 희망을 잃지 않는 것이 나의 바람을 실망시키지 않는 진정한 희망입니다. 저는 이번 부활절 전쟁 중에 ‘눈물의 은총’이 아닌 ‘기쁨과 위안과 희망의 눈물’을 요청합니다. 또 저는 우리가 더 울어야 한다는 것을 확신하고 반복합니다. 인류는 우는 법을 잊었습니다. 베드로에게 그가 한 것처럼 우는 법을 가르쳐 달라고 부탁하도록 합시다.

내가 배운 것 중 하나는 고난당할 때 말하지 않는 것입니다. 최근 수치에 따르면 470만 명 이상, 특히 어머니와 아이들이 자신들의 나라 우크라이나를 떠났습니다. 세계는 우크라이나 난민들에게 관심을 기울여야 합니다. 또 난민을 받아들이는 나라들은 그들의 사회적 계층이나 외모에 따라 분류하지 말아야 합니다. 특히 인종차별은 절대 안 됩니다. 우리 주 예수님의 성가정도 이집트로의 이주민이자 피난민이었다는 점을 상기해야 합니다. 인류는 이 같은 '증오의 병'과 모든 것을 파괴하고 무고한 사람들을 죽이는 ‘전쟁의 괴물’에 대해서도 반성해야 합니다. 악마는 속임수에 능한 기만적이며 우리를 유혹하여 죄를 짓게 하려고 합니다. 악마는 신화가 아니라 현실입니다. 악마에게는 절대 선이 없기 때문에 악마와 대화하지 말아야 하지만 악을 행하는 사람들에게도 좋은 씨앗이 있기 때문에 이들과는 대화해야 합니다.

(문) 프란치스코 교종의 여성들에 대한 인식.

(답) 여성들은 강합니다. 이주민과 전쟁 난민에서도 볼 수 있듯이 어머니는 자녀를 끝까지 동반할 수 있습니다. 여성들은 ‘삶을 준비하는 것’과 ‘죽음이 무엇인지’를 알고 있습니다. 여성들은 그들의 언어를 사용합니다. 따라서 경보를 울리려면 여성이 필요합니다. 복음서에 나오는 본디오 빌라도의 아내를 생각합니다. 그녀는 남편에게 '이 의로운 사람에게 간섭하지 마십시오'라고 말합니다. 그러나 빌라도는 그녀의 말을 듣지 않았습니다.

(문) 교종님의 외로움에 대해서.

(답) 여러 유형의 외로움에 대해 반성합니다. 특히 2020년 3월27일 코로나19 팬데믹 종식을 위해 성 베드로 광장에서의 특별 우르비 엣 오르비 때 광장이 텅 비어 있을 줄은 몰랐습니다. 이는 저에게 외로움을 잘 이해하라는 주님의 말씀이었습니다.

(문) 교종님은 당신의 사역을 수행하면서 혼자라고 느낀 적이 있습니까?

(답) 아니요. 하느님은 제게 잘해 주셨습니다. 하느님은 저를 현재로 만듭니다. 하느님은 매우 관대했습니다. 아마도 그분은 제가 혼자서는 할 수 없다는 것을 알고 계시기 때문일 것입니다. 그러나 교회에는 커다란 영향을 미친 몇 가지 상처들이 있었습니다. 언제나 세속적인 정신은 교회에 커다란 상처를 입힙니다. 그러한 세속적인 영에 빠지면 교회는 패망하게 됩니다.

장기풍(스테파노)
전 <평화신문> 미주지사 주간

<가톨릭뉴스 지금여기 http://www.catholicnews.co.kr>