(편집 : 장기풍)

“교리교사들을 위해 기도합시다.”

교종, 전 세계 신자와 함께 하는 12월 기도 지향

프란치스코 교종은 12월 기도 지향을 발표하면서 “하느님의 말씀을 선포하도록 부름받은 교리교사들이 '용기와 창의성과 성령의 능력으로 기쁨과 평화 속'에서 말씀의 증인이 될 수 있도록 기도해 줄 것”을 전 세계 신자에게 당부했다. 메시지 내용.

교리교육에 대한 평신도의 사역은 소명이며, 사명입니다. 그것은 또한 고대에 뿌리를 둔 미래를 내다보는 예배이며, 평신도 존재의 방식입니다. 교회에는 평신도들의 친구이자 교사인 훌륭한 교리교사가 많이 필요합니다. 저는 올해 초 발표한 자의교서를 통해 교리교사의 평신도 직무를 공식적으로 선언했습니다. 오늘날에도 많은 대륙의 교구에서 복음화는 근본적으로 교리교사들 손에 달려 있습니다. 교회에는 복음을 선포하되 말이나 확성기로 하지 아니하고 오직 자기 생활로, 온유함과 새 언어와 새 길을 여는 것으로 복음을 전파하는 창조적 사람들이 필요합니다. 교리교육을 위한 이러한 ‘새로운 언어’의 예는 교리교사와 젊은이들이 함께 발을 씻는 것을 나타내는 벽화를 12월 바티칸 비디오 영상에서 볼 수 있습니다. 신자들도 ‘교회를 섬기며 이 사명을 실천하는 교리교사들의 ’내적 열정‘에 대해 감사드릴 것을 당부합니다.

“키프로스, 그리스 방문을 성모님 보호에 맡깁니다.”

교종, 키프로스와 그리스 순방 전날 성모 대성당에서 기도

프란치스코 교종은 11월1일 오후 다음 날 새벽 키프로스와 그리스 사도적 방문 출발을 앞두고 전통적으로 로마 시내 성모 마리아 대성당을 방문 ‘로마 백성의 구원’ 성모상 앞에 꽃다발을 봉헌하고 이번 여행을 성모 마리아의 보호에 맡기고 안전한 여행과 순방 목적이 은혜롭게 이루어지도록 마리아의 전구를 청했다.

교종은 2일 새벽 로마를 출발, 오전 8시 키프로스 니코시아 국제공항의 공식 환영식에 참석한다. 프란치스코 교종은 2박3일 키프로스 일정을 마친 뒤 4일 그리스 아테네로 출발 6일까지 그리스에 머무를 예정이다. 두 나라 방문 하이라이트는 정교회와의 에큐메니칼 관계 진척이다. 교종은 4일 키프로스 정교회 수장 크리소스토모스 2세와 정교회 시노드 멤버들을 만나게 되며, 그리스에서는 정교회 수장 아테네의 이에로니모스 2세 대주교와 회담한다. 두 나라 모두 동방정교회가 주를 이루며 소수의 가톨릭 공동체가 있다. 교종은 이들도 방문해 격려한다. 특히 프란치스코 교종은 그리스 방문기간 난민수용소가 있는 레스보스 섬을 2016년에 이어 두 번째로 방문할 예정이다. 교종은 2016년 방문 때는 정교회 총대주교 바르톨로메오 1세와 동행해 12명 망명신청자를 전용기에 태워 함께 바티칸으로 귀환한 바 있다. 이번 순방에서도 프란치스코 교종은 키프로스와 그리스에서 열리는 행사를 통해 이주민들에 대한 자신의 친밀감과 연대를 표현할 계획이다.

“맹목적 사랑에서 성숙한 사랑으로 변화시켜야”

교종, 12월1일 수요 일반 교리교육, 부부들을 위한 성 요셉의 교훈

프란치스코 교종은 키프로스, 그리스 사도적 순방을 하루 앞둔 12월1일 바티칸 바오로 6세 홀에서 열린 수요 일반접견 교리교육에서 성 요셉에 대한 주제를 계속했다. 교종은 약혼자들과 모든 부부에게 사랑에 빠지면서 오는 ‘매혹’을 뛰어넘어 세월에서 오는 시험을 이겨낼 수 있는 성숙한 사랑으로 나가는 것에 대한 성찰을 제안했다. 가르침 내용.

마태오 복음은 성 요셉을 ‘정의로운 사람’이자 ‘마리아의 약혼자’라고 표현합니다. 고대 이스라엘에서는 공식적인 약혼은 결혼의 필수적 부분이었습니다. 여자는 계속 부모의 집에서 살지만 약혼한 배우자의 ‘아내’로 여겨졌습니다. 그 때문에 ‘마리아가 아이를 임신한 것이 발견되었을 때 간음했다는 의심으로 비난받게 되었습니다. 요셉이 '정의롭다'는 이유는 바로 율법의 조문을 따르는 동안 마리아에 대한 사랑으로 마리아를 엄격한 율법에 노출시키지 않고 조용히 묻어두고 이혼하기로 선택했기 때문입니다. 그러나 그 순간 천사가 요셉의 꿈에 나타났습니다. 천사는 그를 안심시키고 마리아의 임신은 성령으로 생성된 열매이기 때문에 그녀를 데리고 가기를 두려워 말라고 말했습니다. 이것은 요셉의 분별력에 하느님의 음성이 개입하신 것을 의미합니다. '약혼한' 성 요셉의 경험은 우리에게 섭리의 빛으로 삶의 상황을 바라보도록 가르칩니다. 우리 각자는 정의롭게 사는 것과 동시에 더 넓은 관점에서 '삶의 상황을 고려'하는 하느님의 도움이 필요함을 인식하는 것이 중요합니다. 마리아와 요셉도 약혼하면서 그들 미래에 대한 꿈과 기대를 키웠을 것입니다. 하느님은 그들 삶에 '예기치 않게' 개입하시면서 그들의 마음도 열어 주셨습니다.

인간의 삶은 종종 우리가 상상하는 것과는 다르게 전개됩니다. '사랑에 맹목적으로 빠진 상태'에서 '성숙한 사랑'으로 넘어가는 것은 어려울 수 있습니다. 맹목적인 사랑은 시간에 지남에 따라 사라지는 일종의 '매혹'으로 표시됩니다. 그러나 첫 번째 사랑의 설레임이 끝나는 바로 그때 '진정한 사랑'이 시작됩니다. 사랑은 다른 사람이나 우리의 삶이 우리의 상상과 일치해야 한다는 것을 의미하는 것은 아닙니다. 성 요셉이 선택했을 때 그랬던 것처럼 우리가 ‘자신의 삶에 대해 책임지는 완전한 자유 안에서’ 선택하는 것입니다. 마리아를 아내로 삼으라는 것은 하느님의 명령입니다. 그리스도교의 약혼 부부들은 사랑에 빠지는 논리에서 성숙한 사랑으로 넘어갈 용기를 가진 사랑을 증거하도록 부름받았습니다. 부부의 사랑은 삶에서 발전하고 나날이 성숙해집니다. 모든 부부는 배우자와 화해하지 않고는 하루를 끝내지 말아야 합니다. 마지막으로 함께 성 요셉에게 전구를 청하는 기도를 드립시다.

성 요셉에게 드리는 기도

성 요셉, 마리아를 자유로이 사랑하신 당신은 하느님 명령에 따른 현실을 위한 공간을 만들기 위해 자신의 환상을 포기하기로 결정했습니다. 우리도 하느님의 놀라움을 받아들이도록 도와주십시오. 그리고 삶을 통해 만나는 예기치 못한 모든 것을 자신을 방어해야 할 어떤 것으로 받아들이지 않고, 진정한 기쁨의 비밀을 숨기고 있는 신비로 받아들이도록 해주십시오. 오직 자비와 용서만이 사랑을 가능하게 함을 항상 의식하게 해주십시오. 아멘.

“키프로스, 그리스 순방 위한 기도 요청”

프란치스코 교종은 삼종기도 가르침 후 내일부터 시작되는 자신의 키프로스와 그리스의 사도적 순방에 대한 신자들의 기도를 요청했다. 교종은 이번 방문은 다양한 종파의 그리스도인들 사이에서 사도적 신앙과 형제애의 원천으로 가는 여정이라고 설명했다. 교종은 특히 양국의 난민수용소에 체류 중인 난민과 이주민들과의 만남에서 망명신청자들의 신청이 처리되기를 기다리는 이주민들이 희망을 찾고 그들의 정신적, 육체적 상처의 치유와 함께 인류의 당당한 일원으로서 회복될 수 있는 기회를 갖게 되기를 기도해 주기를 부탁드린다고 당부했다.

“세계 에이즈의 날과 동방교회 기도의 날”

프란치스코 교종은 삼종기도 후 오늘 12월1일은 ‘세계 에이즈의 날’임을 강조하면서 에이즈 바이러스의 영향을 받은 많은 사람을 기억하는 중요한 기회라고 말했다. 교종은 올해 세계 에이즈의 날 주제는 ‘불평등을 종식시키자’며, 에이즈와 팬데믹을 끝내기 위해 힘을 모으자고 강조했다.

한편 유엔 에이즈 관계자들은 세계가 불평등에 대처하지 못한다면 향후 10년간 770만 명 에이즈 사망자가 발생할 수 있다는 강력한 경고를 발표했다. 유엔기구는 성명에서 에이즈를 종식시키는 데 필요한 혁신적 조치를 취하지 않으면 세계가 코로나 팬데믹 위기에 갇힌 채로 남아 전염병이 닥칠 위험에 대비하지 못할 것이라고 경고했다. 또한 교종은 폴란드 순례자들에게 다음 주일은 동방교회를 위한 기도와 원조의 날임을 상기시키고 교회일치를 위한 기도를 요청했다.

끝으로 프란치스코 교종은 신자들에게 “우리 가운데 오시는 예수 그리스도를 두려워하지 않고 영접하여 성탄절을 준비하라”고 권고하면서 "우리가 그리스도 생명의 문을 열면 모든 것이 새로운 빛을 얻고 가족, 일, 고통, 건강, 우정의 모든 것이 우리와 함께 하시는 하느님을 의미하는 ‘임마누엘’의 임재를 발견하는 좋은 기회가 된다"고 강조했다.

“크리스마스의 제거는 차별에 싸우는 방법이 아니다.”

연말 그리스도교 용어 삭제한 유럽위원회 문서에 대한 바티칸 반응

바티칸 국무장관 피에트로 파롤린 추기경은 인터뷰에서 최근 연말에 성탄절, 마리아, 요셉 등과 같은 그리스도교 용어와 이름을 사용하지 말 것을 촉구한 유럽위원회 문서를 강력 비판하면서 “현실을 거스르는 사람은 자신을 심각한 위험에 빠뜨리는 사람입니다. 불행히도 요즘 사회는 모든 것을 획일화하는 경향이 있으며 올바른 차이점을 존중하는 방법을 모릅니다. 이는 결국 사람을 망칠 위험이 있습니다”라고 비판했다.

한편 유럽위원회 내부문서 커뮤니케이션 매뉴얼에서는 ‘크리스마스 기간’보다 ‘휴일기간’이라는 표현을 선호하도록 권장하면서 실제로 ‘모든 사람이 동등하게 대우받을’ 권리를 보장하기 위해 ‘Miss’, ‘Mrs’와 같은 단어와 함께 ‘크리스마스, 마리아, 요한과 같은 이름도 제외시켰다. 그러나 유럽연합 집행위원회 대변인은 "우리는 크리스마스라는 단어의 사용을 금하지는 않습니다”고 밝혔다. 파롤린 추기경 인터뷰 내용.

(문) 추기경님 이 문제에 대해 어떻게 생각하십니까? 왜 이런 일이 일어납니까?

(답) 모든 차별을 없애려는 고민은 옳다고 생각합니다. 우리는 점점 차별철폐에 대한 필요성에 더 많은 인식을 얻었고 실제로 반영되어야 하는 길입니다. 그러나 제 생각에 이것은 분명히 이 목표를 달성하는 방법이 아닙니다. 결국 두 가지 주요 방향으로 사람을 파괴하고 전멸시킬 위험이 있기 때문입니다. 첫째, 우리 세계를 특징짓는 차별화 경향은 불행히도 모든 것을 승인하는 경향이 있으며 올바른 차이점조차도 ​​존중하는 방법을 알지 못하는 경향이 있습니다. 이런 차이점은 물론 반대가 되거나 차별의 근원이 되어서는 안 되지만 완전한 건설을 위해 정확히 통합되어야 합니다. 인류와 통합. 두 번째, 현실이 무엇인지 망각합니다. 그리고 현실에 반하는 사람은 자신을 심각한 위험에 빠뜨립니다. 그리고 그 뿌리가 무엇인지, 특히 그리스도교 축일과 관련해 유럽의 그리스도교적 차원의 취소가 포함됩니다. 우리는 유럽이 그 존재와 정체성에 많은 기여를 한 것을 알고 있지만 주요 기여 중 하나가 그리스도교 그 자체였다는 것을 잊으면 안 됩니다. 그러므로 차이를 파괴하고 뿌리를 파괴하는 것은 사람을 파괴하는 것입니다.

(문) 교종께서는 유럽은 문화, 전통, 가치가 분명히 환영받는 길로 떠날 준비를 하고 있지만 유럽의 뿌리를 지우려고 계속 노력하는 사람들도 있다고 지적하셨습니다.

(답) 네, 교종은 며칠 전 곧 순방하실 그리스와 키프로스에 보낸 비디오 메시지에서도 이러한 유럽의 차원을 정확하게 강조하셨습니다. 즉, 유럽의 근원으로 가고, 그 구성요소를 찾는 것입니다. 확실히 그리스 문화는 이러한 요소 중 하나입니다. 그런 다음 교종께서는 키프로스를 유럽의 성지 중 하나로 언급하십니다. 그래서 제 생각에는 이번 교종님의 여정이 적시에 이루어지는 것 같습니다. 이는 취소할 수 없는 이러한 근본적 차원으로 우리를 다시 불러들이는 여정입니다. 우리는 이러한 모든 현실을 무시하지 않고, 싸우지 않고, 제거하거나 주변화하지 않고 통합할 수 있는 능력을 재발견해야 합니다.

“이주민에 대한 존중 부족은 우리를 덜 인간적으로 만든다.”

교종, 국제이주기구 창립 70주년 기념 메시지에서 강조

프란치스코 교종은 11월29일 ‘국제이주기구’(IOM) 창립 70주년을 맞아 바티칸 국무장관 피에트로 파롤린 추기경이 대독한 영상메시지에서 모든 이민통계의 이면에는 보호해야 할 형제자매들의 얼굴이 있으며 오늘날 전 세계에서 매일 수천 명 이주자가 처한 상황을 ‘비참하다’고 표현했다. 또한 교종은 세계는 이주민을 '상품', '체스판의 졸개', '정치적 경쟁의 희생자'로 취급한다고 개탄했다. 제네바에 본부를 둔 IOM은 이주 문제 해결을 위한 주요 정부간 조직으로 바티칸은 10년 전부터 함께하고 있다. 메시지 내용.

세계는 난민과 이주민 문제를 ‘정치적 의제로 발전시키거나 방어하기 위해 고통과 절망을 어떻게 악용할 수 있습니까. 무엇이 위태롭습니까? 국경을 초월한 인간존중의 근본적 결핍은 우리 모두의 '인간성'을 약화시키고 있습니다. 최근 영국해협을 건너다 사망한 사람들, 벨로루시와의 국경에서 좌초된 사람들, 실종된 사람들에 슬픔을 느낍니다. 그들은 지중해에서. 또한 그리스 레스보스 섬에 도착하기 직전에 죽음을 맞았습니다. 이는 비단 이주민들의 이야기일 뿐만 아니라 불평등, 절망, 환경악화, 기후변화 등과 꿈, 용기, 유학, 가족의 이야기이기도 합니다.

세계는 이주현상에 대한 관점의 변화가 필요합니다. 이주민들은 새로운 기회와 자신들의 안보를 위한 힘들지만 품위 있는 일로 이주를 선택합니다. 그러나 현재 이주에 대한 논쟁은 실제로는 이주민에 관한 것이 아닙니다. 오히려 우리 모두의 사회의 과거, 현재, 미래에 관한 것입니다. 우리는 이민자의 수에 놀라지 말고 그들을 한 사람으로 만나 그들의 얼굴을 보고 그들의 이야기를 듣고, 그들의 독특한 개인과 가족상황에 최대한 대응하려고 노력해야 합니다. 이러한 대응을 위해서는 많은 인간적 감수성과 정의와 형제애가 필요합니다.

오늘날 '일반적인 유혹'은 성가신 모든 것을 무시하는 것입니다. 이것은 우리가 피해야 할 '쓰레기 문화'의 증상입니다. 확실히, 정의롭게 보편적으로 인정된 가치가 지역사회와 국가적으로 이민자를 대우하는 지침이 되어야 합니다. 우리는 국가가 이주자를 환영하는 일뿐 아니라 이주민이 수용되는 지역에 주는 혜택과 그들을 풍요롭게 하는 방법도 살펴보아야 합니다. 실제로 중상위 소득 국가 시장에서는 이주노동자들에 대한 수요가 크며 노동력 부족을 보완하는 방법으로 환영받고 있습니다. 그러나 이주자들은 종종 많은 지역사회에서 거부당한다고 분개합니다.

불행하게도 이러한 이중 잣대는 인간의 필요와 존엄성에 대한 경제적 이익의 우위에서 비롯됩니다. 이는 코로나 팬데믹 '폐쇄기간' 동안 많은 '필수' 근로자가 이민자였지만 코로나 재정지원 프로그램 혜택이나 기본적 건강관리와 코로나 백신접종을 받지 못한 경우에서 악화된 경향입니다. 이러한 일일 드라마에 비추어 볼 때 비정상적 상황에서 늠름한 길을 찾는 것이 시급합니다. '절망과 희망'이 항상 제한적 정책을 지배합니다. 합법적 경로가 많을수록 이민자가 인신매매 범죄 네트워크에 들어가거나 이주하는 동안 착취와 학대를 받을 가능성이 낮아지게 됩니다. 이민자들은 인류 전체를 하나로 묶는 유대감, 풍부한 문화, 디아스포라 공동체를 구성하는 교류와 무역 네트워크를 발전시키기 위한 자원을 가시화해야 합니다.

따라서 국제사회는 '비정규 이주'를 야기하는 상황에 시급히 대처하여 이주가 필연적 필요가 아닌 의식적 선택이 되도록 할 것을 촉구합니다. 고국에서 제대로 살 수 있는 대부분 사람은 불규칙한 방법으로 이주해야 한다고 느끼지 않을 것입니다. 평화, 정의, 안전, 인간 존엄성에 대한 완전한 존중을 추구하는 사람들에게 이주가 유일한 선택이 되지 않도록 더 나은 경제적, 사회적 조건을 만들기 위한 긴급한 노력이 필요합니다. 이것은 통계가 아니라 목숨이 위태로운 실제 사람들이라는 사실을 잊지 말아야 합니다. 따라서 이러한 인식을 바탕으로 가톨릭교회와 기관들은 이주민들을 환영하고, 보호하고, 증진하고, 통합하는 사명을 계속 수행할 것입니다.

장기풍(스테파노)
전 <평화신문> 미주지사 주간

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