상단여백
HOME 신학과 영성 지금여기 강론대 프란치스코 교종 최신 강론말씀
프란치스코 교종 최신 강론말씀(4월 13-15일)[프란치스코 교종 최신 강론말씀]

(편집 : 장기풍)

“행복하여라, 평화를 이루는 사람들!”

교종, 수요 일반 교리교육 진복팔단 일곱 번째

프란치스코 교종은 4월15일 바티칸 도서관에서 생중계로 진행한 수요 일반 교리교육 시간에 예수님의 산상수훈 진복팔단 일곱 번째인 “행복하여라, 평화를 이루는 사람들! 그들은 하느님의 자녀라 불릴 것이다”(마태 5,9)에 대해 교육했다. 교종은 이 자리에서 우리 모두 자신의 마음속에 있는 적개심을 털어버리고 화목을 통해 평화를 이루자고 강조했다. 

가르침 내용.

친애하는 형제자매 여러분 안녕하십니까. 오늘은 예수님의 산상수훈 진복팔단 가운데 일곱 번째 행복인 “행복하여라, 평화를 이루는 사람들! 그들은 하느님의 자녀라 불릴 것이다”에 대해 공부합니다. 

평화라는 단어는 성서에 나오는 히브리어 ‘샬롬’(shalom)에서 찾을 수 있습니다. 이는 풍성하고 번영하는 삶을 의미합니다. 두 번째 개념은 우리 내부의 평화입니다. 그러나 이 두 번째 유형의 평화는 불완전합니다. 왜냐하면 우리의 평화가 종종 혼란스러울 때 영적 성장이 이루어지기 때문입니다. 이 부활절 기간 우리는 예수님께서 자신의 평화의 선물인 그분의 죽음과 부활의 열매를 가져오시는 것을 보게 됩니다. 주님께서는 세상이 하는 것처럼 다른 사람들을 희생시켜 ‘평화’를 이루시는 것이 아닙니다. 자신의 적대감을 없앰으로써 평화를 주십니다. 바오로 사도는 “그리스도는 우리의 평화이십니다. 그분께서는 당신의 몸으로 유다인과 이민족을 하나로 만드시고 이 둘을 가르는 장벽인 적개심을 허무셨습니다.”(에페소 2.14) 말씀하셨습니다. 그러므로 평화를 이루는 사람은 하느님의 은혜로 예수님을 닮아 언제 어디서나 자신을 희생함으로써 다른 사람들과 화목하게 하는 사람들입니다! 그렇게 하는 사람들이 참 하느님의 자녀이며 참다운 행복의 길을 보여주는 것입니다. 저는 다시 한번 그리스도의 평화 안에서 여러분 모두 행복한 부활절을 지내시기를 기원합니다. 

오늘 미디어를 통해 함께하시는 영어권 신자들을 환영합니다. 저는 부활하신 예수 그리스도의 기쁨으로 여러분과 여러분 가족 모두에게 하느님 아버지의 사랑과 자비가 충만하시기를 바랍니다. 주님께서 여러분 모두를 축복하시기를 기도합니다.

 

“약속에 충실하신 하느님께 응답하자”

교종, 4월15일 산타 마르타의 집 아침미사 강론

프란치스코 교종은 4월15일 산타 마르타의 집 아침미사를 코로나19 전염병으로 인해 고립된 사람들, 특히 양로원이나 요양시설에 있는 노인들을 위해 봉헌했다. 교종은 그들 가운데 많은 사람이 혼자 고독하게 죽는 것을 두려워한다며, 그러나 그분들은 우리의 뿌리이자 역사라고 강조했다. 따라서 교종은 이 순간 주님께서 그들에게 가까이 계시기를 기도하자고 요청했다. 

강론 내용.

우리는 어제 복음에서 마리아 막달레나의 ‘충실한 아이콘’에 비추어 우리 자신의 충실성을 성찰했습니다. 하느님께 대한 우리의 충실성은 하느님께서 우리에게 베푸신 충실함에 대한 응답에 지나지 않습니다. 하느님께서는 자신의 말씀에 충실하고 약속에 충실하셨습니다. 하느님은 자기 백성들과 함께 걸으며, 그분이 약속하신 모든 것을 수행하십니다. 우리는 약속에 충실하신 하느님이기 때문에 끊임없이 구주로서 하느님을 영접합니다. 오늘 첫 번째 독서(사도 3,1-10)에서는 날 때부터 불구가 된 사람이 예수님의 이름으로 치유되었습니다. 이것이 사물을 다시 만들고 재창조하실 수 있는 하느님의 신실하신 모습이며, 창조보다 더 훌륭한 재창조인 하느님 충실함의 예입니다. 

예수님은 선한 목자처럼 잃어버린 양을 찾는 데 지치지 않으십니다. 예수님은 사랑과 충실함에서 그렇게 하십니다. 그리고 무엇을 대가로 지불하는 것이 아니라 자유롭고 무료로 하십니다. 하느님은 아들이 집으로 돌아오기를 기다리는 데 지치지 않고 아들을 위해 잔치를 열어주시는 아버지와 같습니다. 하느님의 신실함은 우리 모두를 위한 잔치, 대가없이 치러주시는 무상의 잔치입니다. 하느님의 충실하심은 언제나 우리 자신보다 먼저 다가오십니다.

예수님을 세 번이나 부인했던 베드로를 찾으신 것은 바로 그 거룩한 신실성입니다. 예수님이 부활하신 후 처음 베드로에게 나타나셨을 때 베드로에게 하신 말씀을 우리는 알지 못하지만 베드로를 찾은 것은 하느님의 신실하심 때문이라는 것은 알 수 있습니다. 하느님의 신실하심은 베드로 때와 마찬가지로 항상 우리 자신보다 우선합니다. 우리의 신실함은 항상 우리보다 앞서 있는 하느님의 신실함에 대한 응답입니다. 우리가 하느님께 충실한 것은 하느님의 신실함을 찬양하고 그분의 충실함에 대한 응답에 불과한 것입니다.

 

“하느님 안에서만 안전할 수 있습니다”

교종, 4월14일 아침미사에서 화합과 연대 강조

프란치스코 교종은 4월14일 산타 마르타의 집 아침미사에서 코로나바이러스 전염병 시대에는 화합과 연대가 무엇보다도 더 중요한지 깨달아야 하며, 하느님 안에서만 안전을 구할 수 있다고 강조했다. 따라서 교종은 하느님께서 우리들에게 화합과 연대의 은혜를 주시도록 기도했다. 

강론 내용.

이 어려운 시기에 우리를 묶는 친교와 함께 어떤 분열보다도 더 큰 연대를 발견할 수 있기를 바랍니다. 오늘 제1독서 사도행전(2,36-41)에서는 베드로 사도가 오순절에 예루살렘에 모인 이스라엘 백성에게 회개하고 하느님께 돌아오라고 외칩니다. 회개한다는 것은 성실함으로 돌아오는 것을 의미합니다. 언제나 우리에게는 관심을 끄는 환상이 있으며, 종종 우리는 이러한 환상을 따릅니다. 우리는 ‘좋은 시간’과 ‘나쁜 시간’ 중 하나를 선택하도록 부름받았습니다. 유다 왕국의 첫 임금 르호보암은 자신의 왕국이 안전하다고 느꼈습니다, 그래서 그는 야훼 하느님의 율법을 폐지했고 모든 이스라엘이 이를 따랐습니다.(역대하 12,1 참조) 이것은 역사적 사건이지만 시대를 초월한 보편적 가치를 지니고 있습니다. 자기 확신은 불충실로 이끕니다. 

안전하다고 느끼는 많은 시간이 계획을 세우게 만들고 천천히 주님으로부터 멀어지게 됩니다. “우리는 더 이상 충실하지 않으렵니다. 나의 안전은 주님이 주신 것이 아닙니다. 이는 우상입니다.” 이것이 르호보암과 이스라엘 사람들에게 일어난 일입니다. 그는 왕국이 안전하다고 느낀 나머지 율법을 버리고 우상을 숭배하기 시작했습니다. 어쩌면 우리는 “저는 우상 앞에 무릎을 꿇은 적이 없습니다.”며 반박할지 모릅니다. 그러나 무릎을 꿇지 않아도 마음에 우상을 찾는 것은 사실입니다. 자기 확신은 우상에게 문을 열어 줍니다. 안전하다고 느끼는 것은 나쁜 일은 아닙니다. 그러나 주님이 나와 함께 계시다는 사실을 확신하는 것이 은혜입니다.

오히려 사람이 만든 ‘안보’는 나의 버팀목이 되어 더 이상 충실하지 않을 때 죄를 낳게 됩니다. 이스라엘 전체 역사와 교회의 역사는 불충실로 가득합니다. 이기적 행동과 자기 확신으로 가득 차 있으면 하느님 백성이 주님을 버릴 수 있습니다. 오늘 복음(요한 21,11-18)에서 막달라 마리아는 예수님 무덤 밖에서 울고 있었습니다.(11절) 막달라 마리아의 모습은 충실함의 아이콘으로 우리가 충실함을 이해하는 열쇠를 제공합니다. 주님께서 그녀를 위해 행하신 모든 것을 잊지 않은 충실한 여성. 그녀는 신실함으로 자신이 예수님의 시신을 옮겨 모실 수 있다고 생각했습니다.(15절 참조) 우리들의 진정한 안전은 하느님께로부터 옵니다. 오늘 우리는 주님께 충실함의 은혜를 구하고 그분께서 우리에게 안전함을 주실 때 감사를 드려야 합니다. 무덤 앞에서도 충실하고 많은 환상이 무너지는 은혜도 있습니다.

 

“하느님과 돈의 길 사이에서 선택해야”

교종, 4월13일 산타 마르타의 집 아침미사 강론

프란치스코 교종은 4월13일 산타 마르타의 집 아침미사에서 정부, 과학자, 정치인들이 코로나19 바이러스 위기에 대한 해결책을 모든 사람에게 유리하게 찾을 수 있도록 기도할 것을 촉구했다. 교종은 이 임무는 사람들의 삶과 하느님과 돈 사이에서 그들의 선택에 달려 있다고 강조했다. 

강론 내용.

코로나바이러스 팬데믹 후유증은 이미 시작되었지만 이를 항상 모든 사람의 유익을 위해 해결할 수 있게 하도록 정부지도자들과 학자와 정치인들을 위해 기도합시다. 이들이 부디 올바른 길을 찾을 수 있기를 바랍니다. 오늘 복음(마태 28,8-15)에서 부활하신 예수님께서는 무덤에 찾아온 여자들에게 “두려워하지 마라. 가서 내 형제들에게 갈릴래아로 가라고 전하여라. 그들은 거기에서 나를 보게 될 것이다.”(10절)라고 말씀하십니다. 한편 제사장들은 예수님이 부활하신 것을 알고 병사들을 뇌물로 유혹하면서 예수님 제자들이 밤에 시체를 훔쳐갔다고 말하라고 요구했습니다.(12-13절 참조) 

복음에 나오는 여성들은 우리 시대에도 적용할 수 있는 인간의 선택, 즉 예수님 부활의 기쁨과 희망 사이의 선택, 그리고 무덤에 대한 향수를 제시합니다. 그리고 또 하나의 선택이 있는데, 이는 하느님과 돈을 모두 섬길 수 없다는 예수님의 경고를 상기시킵니다. 우리는 사실을 숨길 때 돈의 신을 섬기게 됩니다. 그것이 증인의 침묵을 돈으로 매수해 부활의 증거와 진실을 숨기기로 결정했을 때 제사장들과 율법학자들이 선택한 짓입니다. 사실, 예수님께서 돌아가셨을 때 처형을 담당했던 백인대장과 그와 함께 지키던 몇몇 사람들은 고백했습니다. “참으로 이분은 하느님의 아드님이셨다.”(27,54) 

진실을 숨기는 것은 ‘순수한 부패’입니다. 우리가 주 예수 그리스도를 고백하지 않으면 부패 때문입니다. 많은 사람은 예수님을 모르기 때문에 그분을 고백하지 않는다고 말합니다. 이것은 우리가 그분을 꾸준히 증거하지 않은 우리 잘못입니다. 분명한 증거가 있을 때도 많은 사람은 악마의 길과 부패의 길을 택하고 입을 막기 위해 돈을 지불합니다.

우리 앞에는 코로나 바이러스 전염병 이후 머지않아 선택해야 할 두 가지 길이 있습니다. 우리는 사람들의 부활에 찬성하여 생명에 베팅하거나 악마에게 베팅하여 굶주림, 노예제도, 전쟁, 무기제조, 교육이 없는 아이들의 무덤으로 되돌아 갈 것인지 두 가지 중 하나를 선택해야 합니다. 우리가 돈과 마귀의 무덤에 빠지지 않고 항상 사람들의 선을 택하도록 우리 개인생활과 사회생활에서 주님께서 우리를 도와주시기를 기도합니다.

 

“코로나19 기간 여성들의 기여를 높이 평가”

교종, 4월13일 정오 부활 삼종기도에서 강조

프란치스코 교종은 4월13일 정오 전통적인 ‘레지나 챌리’(Regina Caeli, 부활 삼종기도)를 낭송한 후 코로나 바이러스 전염병 위기 동안 여성들의 기여를 높이 평가했다. 교종은 예수님의 부활을 가장 먼저 선포한 여성들의 노력을 명심하면서 코로나 위기를 맞아 기여하는 여성들의 충실함과 비교했다. 또 교종은 의사, 간호사, 경비원, 교도소직원, 기본적인 필수품을 제공하는 상점의 직원, 그리고 온 가족들, 자녀, 노인, 집에 갇힌 많은 어머니와 자매, 장애가 있는 사람들 가운데 일부는 너무 무거운 짐을 지는 상황으로 인해 폭력의 위험에 처해 있다며, 주님께서 그들에게 힘을 주시고 우리 지역사회가 가족과 함께 그들을 지원할 수 있게 되기를 기도했다. 

교종은 부활절기간 동안 최악의 위기에 처한 모든 국가에 대한 애정과 친근함을 새롭게 하고 싶다고 말했다. 그는 이탈리아, 미국, 프랑스 및 스페인을 비롯한 수많은 국가를 거명하면서 그들 모두를 위해 기도한다고 말했다. 교종은 “잊지 마십시오. 교종이 여러분을 위해 기도하고 있습니다. 저는 늘 여러분 근처에 있습니다.”라고 말했다. 끝으로 교종은 부활절 인사를 새롭게 하고 모든 사람이 기도로 연합하고 형제자매로 서로를 돕겠다고 결심할 것을 당부했다. 이날 교종은 성 베드로 광장을 향한 창문을 열고 텅 빈 광장을 통해 로마시내를 축복했다.

 

“코로나 19 속 바티칸에서의 교종의 삶”

교종, 코로나 위기를 경험하는 교종의 삶 인터뷰

프란치스코 교종은 코로나19 바이라스 위기를 어떻게 경험하고 있는가? 그리고 나중에 어떻게 준비하고 있는가? 영국 언론인이자 작가인 오스틴 아이버와의 인터뷰에서 교종은 이러한 질문에 답변했다. 인터뷰는 런던과 뉴욕에서 동시에 출판된다. 

인터뷰 요지.

프란치스코 교종은 자신과 바티칸 꾸리아가 이 전례 없는 시간을 어떻게 경험하고 있는지 물었을 때, 모든 사람이 이러한 제한에도 일하고 있다고 말했다. “꾸리아는 모든 사람이 동시에 참석할 수 없도록 교대근무를 조직하고 정상적으로 생활하기 위해 노력하고 있습니다. 우리는 보건당국이 지시한 조치를 엄수하고 있습니다. 여기 산타 마르타 집에서 식사를 위한 2교대 근무를 함으로써 그 영향을 크게 줄일 수 있습니다. 모든 사람은 인터넷을 사용하여 사무실이나 방에서 일합니다. 모두 일하고 있습니다. 저는 지금 더 많은 기도를 하고 저 자신의 책임과 나중에 무엇을 할 것인지를 생각합니다. 지금은 큰 불확실성 시대에 살고 있습니다. 창의력을 발휘할 때가 되었습니다. 그리스도인의 창의력은 새로운 지평을 열고 창문을 열고, 하느님과 사람을 향한 초월을 열고 새로운 길을 개척할 필요가 있습니다. 집에 갇히기가 쉽지 않습니다.”

프란치스코 교종은 대유행의 여파와 교회 수장으로서의 역할에 대해 말했다. “코로나19의 여파는 이미 비극적이고 고통스러운 것으로 드러나기 시작했기 때문에 우리는 지금 그것에 대해 생각해야 합니다. 완전한 인간개발 촉진을 위한 바티칸의 사법부가 이 문제를 해결하고 저와 만나고 있습니다. 많은 정부가 전염병 대유행 동안 시민들을 방어하기 위해 취한 ‘예시 조치’를 지적하지만 우리는 우리의 모든 생각이 그렇게 되든 그렇지 않든 간에 실현되고 있음을 깨닫고 있습니다. 특히 경제. 금융계에서는 처음부터 끝까지 사람들을 희생하고 낡은 문화의 정치를 실천하는 것이 정상적인 것처럼 보였습니다.현재 노숙자들은 계속 노숙자입니다. 어느 날 라스베거스 주차장에서 촬영된 사진을 보았습니다. 호텔은 비어 있었습니다. 그러나 노숙자는 호텔에 갈 수 없습니다. 이것이 실제로 ‘멸종의 문화’입니다. 

인터뷰 중에 프란치스코 교종은 더 인간적인 경제를 볼 수 있었는지 물어보고, 위기와 경제 파괴를 보게 되면 우선순위와 생활양식을 재평가하기 위한 생태적 전환의 기회로 여겨야 한다고 말했다. "모든 위기에는 위험과 기회, 즉 위험에서 벗어날 수있는 기회가 포함되어 있습니다. 오늘 저는 생산 및 소비속도를 늦추고 자연세계를 이해하고 숙고하는 법을 배워야 한다고 생각합니다. 우리는 실제 환경과 다시 연결해야 합니다. 이것이 전환의 기회입니다. 지금 위기를 맞아 더 인간적인 경제의 초기 징후가 보입니다. 그러나 이 모든 것이 끝나더라도 기억을 잃지 말고 원위치로 돌아가지 말아야 합니다. 지금은 결정적인 단계를 밟아 자연을 사용하고 오용하는 것을 다시 생각하는 것으로 나아가야 할 때입니다. 우리는 관념적인 차원을 잃었습니다. 지금 다시 가져와야 합니다. 우리가 지하로 내려가지 않고 초 가상적인 육체의 세계에서 가난한 자의 고통스러운 육체로 넘어가지 않으면 회심이 없을 것입니다. 

많은 사람이 이 전염병의 최전선에서 싸우고 있습니다. 그들은 성인들이며 영웅입니다. 의사, 자원봉사자, 사제와 수도자, 점원 모두 사회가 계속 기능할 수 있도록 임무를 수행합니다. 이웃의 성인들의 기적을 알게 되고 우리가 그 길을 따라갈 수 있다면 이 전염병의 고통은 끝날 것입니다. 하느님은 반쯤 남겨 두지 않습니다.

이 코로나 사태 후의 교회의 ‘더욱 선교적이며, 창의적이고 제도에 덜 의존하는 교회가 등장할 가능성에 대한 질문에 교종은 “우리는 성령에 의해 유발된 조화와 무질서 사이의 긴장 속에서 존재하는 교회에서 사는 법을 배워야 합니다. 이 책을 이해하는 데 가장 도움이 될 수 있는 신학서적을 물어보면 사도 행전이 될 것입니다. 그곳에서 성령님께서 더 이상 사용하지 않는 것을 제도화하고 교회의 미래를 제도화하시는 방법을 알게 될 것입니다. 그것이 위기에서 벗어날 필요가 있는 교회의 모습입니다. 우리는 모든 창의력으로 이 격리생활에 대응해야 합니다. 현실에서 벗어날 수 있는 미디어를 통해 우울하고 소외될 수 있거나 창의력을 발휘할 수 있습니다. 집에는 사도적인 창의력, 쓸모없는 많은 것의 창의성 신호가 필요하지만, 하느님 백성으로서 공동체에 대한 우리의 믿음을 표현하기를 갈망합니다. 그래서 잠겨 있기를 바라지만 그리움을 간직하고 싶다는 기억으로 희망을 얻습니다. 이것이 우리가 우리의 감금된 생활을 피하는 데 도움이 될 것입니다."라고 말했다.

교종은 현재 노인과 빈곤에 처한 사람들에게 특별한 메시지를 가지고 있는지 질문에 “노인들은 우리의 뿌리입니다. 그리고 그들은 젊은이들에게 말해야 합니다. 젊은이와 노인 사이의 긴장은 항상 서로간의 만남으로 해결되어야 합니다. 위기의 빈곤층은 오늘날에도 여전히 박탈당하고 있으며, 박탈당한 남성과 여성들도 모두 박탈당하고 있습니다. 제가 사람들에게 묻는 것은 노인과 젊은이들을 하느님의 날개 아래로 데려가서, 날개 아래에서 역사를 가지고 박탈당한 사람들을 날개 아래로 데려가는 것입니다."라고 답했다.

장기풍(스테파노)
전 <평화신문> 미주지사 주간
2006년 은퇴. 현재 뉴욕에 사는 재미동포

<가톨릭뉴스 지금여기 http://www.catholicnews.co.kr>

Back to Top