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프란치스코 교종 최신 강론말씀(12월 17-19일)[프란치스코 교종 최신 강론말씀]

(편집 : 장기풍)

“성탄절에 우리의 삶도 다시 태어나자”

교종, 12월18일 수요 일반접견 ‘성탄구유’ 강조

프란치스코 교종은 12월18일 수요 일반접견 가르침을 통해 신자들에게 성탄절을 준비하기 위해 집에서 구유를 만들라고 권유했다. 교종은 무기를 계속 만드는 세상에서 구유는 ‘평화의 이미지’라고 강조했다. 

가르침 내용.

형제자매 여러분 안녕하십니까? 이제 성탄이 일주일 남았습니다. 여러분은 주님의 탄생을 축하하기 위해 어떻게 준비하고 있습니까? 간단하지만 효과적인 방법은 구유를 만드는 것입니다. 저는 성 프란치스코께서 그곳에 사는 사람들과 함께 첫 번째 구유를 만들었던 그레치오에 다녀왔습니다. 그곳에서 저는 이 아름다운 전통의 중요성을 상기시키는 서한을 작성했습니다. 구유야말로 살아 있는 복음입니다. 구유의 복음은 가정, 학교, 직장, 공동체, 센터, 병원 및 진료소, 교도소 및 광장과 같은 우리 삶의 장소로 가져옵니다. 구유는 주님께서 우리 인간의 모습으로 태어나서 우리에 대한 사랑을 어떻게 나타내셨는지 상기시켜 줍니다. 구유를 만들기 위해 하느님의 친밀함을 축하하고 그분이 실재하고 구체적이며 살아 계심을 재발견하는 것입니다. 두 팔을 벌린 아기 예수는 하느님께서 우리를 인류 안에서 받아들이게 하셨습니다. 구유 앞에 서서 우리의 일상, 삶, 희망 및 관심사를 주님과 나누는 것이 좋을 것입니다. 구유는 또한 마리아와 성 요셉과 함께 가정생활의 기쁨, 걱정 및 조화를 상징합니다. 따라서 구유는 가정의 복음입니다. 그 이미지는 가족 안에서 예수님의 중심성과 살아 있는 빵이 하늘에서 내려와서 가족과 나누는 식사를 떠올리게 합니다.

오늘날 삶의 열광적인 리듬에 사로잡힌 크리스마스 구유는 또한 우리에게 잠깐 멈추어 진정으로 중요한 것을 생각하도록 상기시켜 줍니다. 특히 매일매일 무기가 제조되고 폭력적인 이미지가 우리의 눈과 마음에 스며드는 현대에서 구유는 ‘평화의 장인’ 이미지로 살아 있는 복음이기 때문입니다. 모든 사람이 하느님이 우리에게 오셨고 우리와 같은 사람으로 태어났으며 우리 삶에서 우리와 계속 동행한다는 것을 상기시켜 주는 집으로 작은 구유를 갖도록 초대합니다. 마술로는 사물을 바꿀 수 없지만 그분을 마음속에 환영하면 모든 것이 바뀔 수 있습니다. 구유를 만드는 것은 우리 집 문을 열고 “예수님, 들어오십시오!”라고 환영하는 것과 같습니다. 예수님께서 우리의 삶에 사시면 삶이 다시 태어나고, 삶이 다시 태어나면 정말 크리스마스입니다!

 

프란치스코 교종 83세 생신

프란치스코 교종이 12월17일 83세 생신을 맞았다. 세계 각지에서 교종의 건강과 지향이 이루어지기 바라는 기도와 수천 건의 축하메시지가 답지했다. 베네딕토 16세 전임 교종의 메시지를 포함 전 세계 국가와 종교지도자들이 축하 메시지를 보내왔다. 12월은 프란치스코 교종에게 중요한 달이다. 지난 13일 교종은 사제서품 50주년 금경축을 맞았으며 이날 83세 생신을 축하했다.

 

“주님의 무상성은 사막에 꽃을 피운다“

교종, 12월19일 산타 마르타의 집 아침미사 강론

프란치스코 교종은 12월19일 산타 마르타의 집 아침미사 강론에서 주님이 무상으로 주시는 은총은 불임의 마노아 아내에게 삼손을 낳게 하시고 늙은 엘리사벳에게 요한을 잉태하게 하신 것처럼 사막에 꽃을 피우신다고 말했다. 또 이사야 예언처럼 사막의 개화를 보고 하느님께서는 모든 것을 변화시킬 수 있음을 그리스도인들에게 상기시켜 준다고 말했다. 교종은 이렇듯 하느님은 우리를 무료로 구원하시지만 우리는 죄를 짓는다고 말했다. 

강론 요지.

하느님과 함께라면 불가능한 것이 없습니다. 크리스마스가 일주일도 채 안 된 오늘 독서는 두 사막 앞에 우리를 초대합니다. 불임 여성 두 명, 즉 구약의 삼손 어머니와 복음에 나오는 세례 요한의 어머니 엘리자벳입니다. 두 여성은 아브라함과 사라의 이야기를 떠올리게 합니다. 즉 불임은 ‘사막‘으로 비유됩니다. 사라와 엘리자벳 모두 믿음의 여자로 주님을 신뢰합니다. 하느님은 임신과 출산은 물론 모든 것, 심지어 자연의 법칙을 바꿀 수 있습니다. 하느님은 당신의 말씀을 위해 길을 만들 수 있습니다. 하느님 은총은 무상입니다. 이 두 여성의 삶은 하느님의 무상성을 표현한 것입니다. 세례 요한과 삼손은 ’하느님의 무상성‘이라기보다는 그 누구도 자기 자신을 구원할 수 없기 때문에 ’구원의 무상성‘의 상징입니다. 하느님은 우리를 불행과 절망에서 구원해 주실 수 있는 분입니다. 

만일 주님 구원의 무상함에 자신을 맡기지 않으면 구원받지 못할 것입니다. 이를 위해서는 믿음이 필요합니다. 그것은 하느님의 선물이기도 합니다. 스스로 가톨릭이라고 말하고, 주일미사에 가고, 교회단체 회원 등으로 활동한다 해도 하느님 선물의 무상성을 믿지 않으면 구원받을 수 없습니다. 모든 것이 은혜이기 때문에 모든 사람은 주님을 믿고 감사를 드려야 합니다. 죄는 자신을 스스로 구원하려는 소망입니다. 삼손은 남자들 중에 가장 강한 남자입니다. 그는 하느님께 무상으로 받은 선물에 신경 쓰지 않았습니다. 그는 실수로 블레셋 사람들에게 팔렸던 여자의 손에 넘어져 힘을 잃어버렸습니다. 그러나 그는 회복했습니다. 우리도 어쩌면 하느님이 무상으로 주신 선물임을 잊고 자신의 힘을 믿습니다. 이는 죄악으로 스스로 자신을 구원하려는 욕망인 것입니다. 크리스마스 전에 우리는 구원에 대한 무례함, 삶의 무상함, 그분이 우리에게 무상으로 주시는 모든 것에 대해 주님께 감사하고 찬양해야 합니다. 모든 것이 하느님의 은혜입니다.

 

성학대 사건 투명성 위한 바티칸 비밀 해제

교종, 민간 사법당국에 소송 증거 공개 결정

프란치스코 교종은 12월17일 민간 사법당국에 교회법적 소송의 증거를 공개할 수 있도록 결정했다. 바티칸 비밀문서를 민간 당국에 공개하는 것은 지난 2월 미성년자 보호에 관한 회의 결실로 역사적인 결단으로 평가된다. 공개되는 것은 두 종류의 문헌으로 성직자들에 의해 자행된 미성년자 성학대와 성범죄 소송과 관련된 ‘사도적 기밀유지’ 폐지다. 또 18살 이하 미성년자들이 연루된 음란물의 보유 및 배포를 ‘가장 중대한 범죄’의 특수상황으로 반영하고 아동 음란물 관련 범죄에 관한 규범을 바꾸기로 했다. 가장 중요한 첫 번째 문헌은 바티칸 국무원총리 피에트로 파롤린 추기경이 서명한 교종의 ‘답서’다. 이 답서는 프란치스코 교종이 지난해 5월 발표한 자의교서 ‘너희는 세상의 빛이다’ 첫 조항에 나오는 범죄 관련 신고, 조사 및 결정에 관한 바티칸의 기밀유지 폐지다. 여기에는 위력에 의한 위협이나 직권남용으로 이뤄진 성범죄와 성적행동 의 경우, 미성년자와 힘없는 이들(자기보호에 취약한 이들)을 대상으로 한 성학대 경우, 아동 음란물 경우, 교구장 주교와 수도회 총장들이 성학대 가해자들을 신고하지 않았거나 은폐한 경우 등이 포함된다.

종전의 지침은 연루된 사람들의 ‘개인적인 좋은 평판, 이미지, 사생활’을 보호하기 위한 교회법전(CIC)이 규정하고 있는 바와 같이 “개인의 정보는 안전성, 온전성 및 비밀을 보장해야 한다”는 내용을 명시했다. 그러나 이러한 ‘직무상 비밀’에 관한 새 지침은 ‘민간 사법당국의 집행 요청’뿐 아니라 신고할 의무도 포함하여 “민법에 의해 모든 장소에 부과된 의무사항이 이행되는 것을 막지 않아야 한다”고 해석한다. 더 나아가 신고한 사람, 피해자, 목격자에게는 사건에 관해 어떠한 암묵적 침묵을 강요할 수 없다. 두 번째 문서는 국무원총리 피에트로 파롤린 추기경과 신앙교리성 장관 루이스 페레르 대주교가 공동서명한 답서다. 여기에는 2001년 반포된 성 요한 바오로 2세 교종의 자의교서이자 2010년 수정된 ‘성사의 성성보호’에 나와 있는 3개 조항을 수정했다. 실제로는 ‘어떤 식으로든 그리고 어떤 수단을 통해서든 성직자가 성적 만족감을 목적으로 18살 미만의 음란물 이미지를 취득하거나 보유 혹은 배포’하는 행위를 신앙교리성 판단에 유보된 ‘중대 범죄’에 해당된다고 규정했다. 지금까지는 그 연령 제한이 14세 미만으로 정해 있었다. 끝으로 또 다른 조항은 이러한 중대범죄에 관련된 경우 사제뿐 아니라 교회법 분야 박사학위 취득한 평신도들도 변호사와 검사 역할을 수행할 수 있다고 허용하고 있다.

 

“투명성은 최고 수준에서 시행되고 있다”
미성년자 보호에 관한 역사적 결단
신앙교리성 시클루나 대주교 일문일답

프란치스코 교종은 미성년자 대상 성학대 사건에 대한 ‘사도적 기밀유지’ 적용을 금지하고 투명성을 보장하기 위한 행보를 이어 가고 있다. 신앙교리성 차관보 찰스 시클루나 대주교는 12월17일 <바티칸뉴스>와의 인터뷰에서 현재 시행되고 있는 투명성 사안에 대해 종일 토론이 있었으며 투명성은 현재 최고수준에서 시행되고 있다고 말했다. 

인터뷰 일문일답.

문. 아동학대에서 성범죄가 발생한 경우와 관련해 프란치스코 교종이 ‘사도적기밀유지’를 폐지하기로 한 결정은 어떤 중요성을 갖는가?

답. 지난 2월 교종께서 주교들을 바티칸에 소집했을 때 성범죄 사건의 투명성에 대한 논의가 하루 종일 있었다. 동일 선상에서 우리는 지난 5월 중요한 영향과 발전을 이룬 새로운 규범을 마련했다. 그리고 이제 교종에 의해 또 다른 규범이 마련됐다. 곧, 성범죄 사건들은 최고 수준의 기밀인 ‘사도적 기밀유지 사항’으로 다뤄지지 않는다는 것이다. 다시 말하면 투명성에 대한 사안이 현재 가장 높은 수준에서 시행되고 있다는 것을 뜻한다.

문. 이러한 결정은 구체적으로 무엇을 변화시키는가?

답. 예컨대 희생자들과 의사소통할 수 있는 길과 국가 간 협력의 길을 열어준다. 특정 사법권은 사도적기밀유지 내용을 쉽게 인용할 수 있을 것이다. 그동안에는 그것은 국법으로 국가당국이나 희생자들과 위법행위에 관한 정보를 공유할 권한이 없으며, 그러한 권한을 행사할 수도 없다고 말하기 위함이었다. 그러나 이제는 그런 장애물이 치워졌으며, 사도적 기밀유지가 더 이상 변명거리가 되지 않게 됐다. 지난 5월 반포된 자의교서 ‘너희는 세상의 빛이다’에서도 마찬가지였지만 우리가 정말로 정의를 위해 일하길 바란다면 정보가 가장 중요하다고 말할 수 있다. 따라서 사법관계자들과 희생자들에게 정보를 자유롭게 제공하는 것은 이번 새 규범이 장려하는 내용이다.

문. 사도적 기밀유지 폐지가 공공열람이 가능하다는 것을 의미하는가?

답. 형사재판 문서는 공용이 아니지만 관계자 혹은 이해 당사자들, 그리고 해당 사안에 법적 관할권을 지닌 관계자들이 이용할 수 있다. 따라서 바티칸에 정보공유 요청은 국제적 규칙을 따라야 한다. 곧, 구체적 요청이 있어야 하며 국제법의 형식을 갖춰야 한다. 그렇지 않은 경우, 지역적 차원에서는 비록 공용은 아니더라도 법적 관할권을 지닌 관계자들과 정보를 공유할 수 있고 서류작업도 가능하다.

장기풍(스테파노)
전 <평화신문> 미주지사 주간
2006년 은퇴. 현재 뉴욕에 사는 재미동포

<가톨릭뉴스 지금여기 http://www.catholicnews.co.kr>

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