(캄란 초드리)

올해는 457년 만에 처음으로 예수 그리스도의 생일과 예언자 무함마드의 생일이 12월 25일 같은 날에 기념되면서 시작되었다.

성탄 전야에 라호르 시내에서 그렇게 화려한 퍼레이드가 진행되는 것을 본 적이 없었다. 아랍 복장을 한 주민들이 동방에서 온 세 왕으로 분장하고 낙타를 타고 지나갔다.

이러한 분위기는 이슬람의 에이드 알-아다 축제가 9월 12일에 끝나고, 가톨릭 신자들은 9월 8일의 동정 마리아 탄생 축일을 기념해 마리아마바드로 사흘에 걸쳐 순례를 하면서 이어졌다.

전에 그러던 것처럼, 이슬람인들은 마리아마바드(마리아의 도시)에 있는 이 성모 성지에 음식과 화려한 스카프(뒤파타)를 기부하면서 성모에게 기도하며 전구를 청했다. 종교간 대화는 이런 모습으로 구현되고 있다.

마리아는 이슬람에서도 예수의 어머니로 존경받는다. 이슬람에서 예수는 하느님은 아니지만 의인이다. 쿠란에는 마리아를 34번이나 직간접으로 언급한다.

종교 박해와 종파간 폭력, 차별로 고통받는 파키스탄에서 서로의 주요 종교 축제를 함께 기념하는 드문 본보기들을 보면 파키스탄의 긍정적 이미지에 도움이 된다.

하지만 종교간 대화를 맡은 교회 위원회들은 내내 힘든 과제를 떠맡고 있다.

종교간 대화 세미나와 행사 만찬에 정기적으로 참석하는 이슬람 성직자들이 하는 역할이 의미 깊다는 것은 전혀 부인할 수 없다. 이들 대부분은 그리스도인 집단거주지에 대한 공격사건들 뒤로 특히 평화를 회복하는 데 핵심 역할을 하고 있다.

하지만 이런 위원회들의 활동이 제한되어 있고 할 일이 더 많이 남아 있다고 생각하는 이들이 많다. 먼저, 해당 위원들은 정해진 행사 장소를 벗어나야 한다. 이러한 종교간 대화 모임은 모두 교회 건물이나 양성소 안에서만 이뤄지고 있다. 연사들도 늘 같은 인물들이다. 하는 말도 기계처럼 똑같다. 뻔한 말이 늘 나온다. 늘 “한 정원에 핀 여러 색깔의 꽃들”을 말한다.

한 가톨릭 주교는 내게 이렇게 말했다. “그런 자리에 모이는 성직자들 대부분은 신문에 날 단체사진을 찍는 데 더 관심이 많다.” “(이슬람 안의 소수 종파로 탄압받는) 아흐마디파의 고통을 포함해 우리가 여전히 다룰 수 없는 특정 화제들이 있다.”

나는 작년에 유하나바드에 있는 교회 두 곳이 자살폭탄 공격을 받았을 때 한 사제가 절망적으로 내뱉은 말을 여전히 기억한다. 유하나바드는 파키스탄에서 가장 큰 그리스도인 빈민촌이다. “이번 유혈사태로 종교간 대화에 큰 문제가 드러났다. 아마도 종교간 대화는 실패한 것 같다.”

교회가 자금을 댄 학생들을 위한 평화 프로그램은 관심을 둬야 할 또 다른 문제다.

(캄란 초드리는 가톨릭 평론가로서 라호르에 살고 있다.)

기사 원문: http://www.ucanews.com/news/the-enigma-of-interfaith-harmony-in-pakistan/77096

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