“사람들”은 예수의 제자들을 의회에 넘길 것이다. ‘사람들’이 예수의 제자들을 의회에 넘기는 이유를 우린 물어야 한다. 단순히 종교적 차원에서 말하자는 게 아니다. ‘사람들’이라는 호칭은 종교적인 것만도, 정치적인 것만도, 사회적인 것만도 아니다. 말하자면, ’사람들’은 세상의 모든 차원을 포함한 총체적 호칭이다. 의회, 곧 쉬네드리온(συνέδριον) 역시 그러했다. 회당은 일종의 입법 기관이고 처벌 기관이며, 그리하여 종교와 정치가, 종교와 사회가 구분되지 않은 유대 사회의 모든 차원을 수렴하는 총체적 기구다. 이를테면, 예수의 제자들은 대대로 사회의 총체와 갈등을 겪고 있다는 말이다. 세상과의 불화와 사회적 갈등이 ‘사람들’과 ‘의회’로 대변되며, 예수를 따르는 십자가 길에서 이 갈등은 생략되어선 안된다.

'총독들'(ἡγεμών)과 '임금들'(βασιλεύς)의 등장은 세상과의 갈등을 더욱 확장시킨다. 유대 사회만이 아니라 이방 사회 안에서조차 예수의 제자들은 예수로 인해 박해받으며 인내로 예수를 증거했다. 예수를 따른다는 종교적 현상은 세상의 ‘다스림’과 ‘권력’으로부터 자유로울 수 없는 지극히 정치적인 현상과 맞물려 있음이 틀림없고 의도했든 안 했든 제자들의 필연적 운명이었다.

박병규 신부(요한 보스코)
대구가톨릭대학교 인성교육원 소속.

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